真如界中。無眾生。眾生山一念之差。而有有則 啾啾匍匐六趣之火宅。儚儚漂溺生死之苦海。無 有出期。我佛大悲憫念。欲使其同歸常樂如如 本原是所以設度門也。度門凡。八萬四千種。於中 有一勝方便。名念佛三昧。此能俾萬機普成佛 去焉。是以釋迦文。宣說之於一乘羣經。恆沙佛證 誠之於廣長舌相。賡西天東土之諸大禪師。竭力弘 揚來矣。而有於今時宗門。多嘐乎局己解。洞 乎視不博而以蔑此道。是則所以不會還鄉 之捷徑。且無辯末法之津梁也。嗟呼何不幸及 于斯矣哉。野衲不顧愚朦。捃東諸祖婆心之語。而 間附以評。分為二卷。題曰禪祖念佛集。始末皆 持名之言也。設鏤諸梓以告乎後來禪者。于時元 祿甲戌佛成道日。艸菴禪衲慧中識 真如界中。無眾生。眾生山一念之差。而有有則 啾啾匍匐六趣之火宅。儚儚漂溺生死之苦海。無 有出期。我佛大悲憫念。欲使其同歸常樂如如 本原是所以設度門也。度門凡。八萬四千種。於中 有一勝方便。名念佛三昧。此能俾萬機普成佛 去焉。是以釋迦文。宣說之於一乘羣經。恆沙佛證 誠之於廣長舌相。賡西天東土之諸大禪師。竭力弘 揚來矣。而有於今時宗門。多嘐乎局己解。洞 乎視不博而以蔑此道。是則所以不會還鄉 之捷徑。且無辯末法之津梁也。嗟呼何不幸及 于斯矣哉。野衲不顧愚朦。捃東諸祖婆心之語。而 間附以評。分為二卷。題曰禪祖念佛集。始末皆 持名之言也。設鏤諸梓以告乎後來禪者。于時元 祿甲戌佛成道日。艸菴禪衲慧中識 觀無量壽佛經曰。佛告阿難。汝好持是語。持是 語者。即是持無量壽佛名。 觀無量壽佛經曰。佛告阿難。汝好持是語。持是 語者。即是持無量壽佛名。 評曰。善導大師曰。正明付屬阿彌陀名號。流 通於遐代。雖說定散兩門之益。望佛本願。意 在眾生一向專稱彌陀佛名。 評曰。善導大師曰。正明付屬阿彌陀名號。流 通於遐代。雖說定散兩門之益。望佛本願。意 在眾生一向專稱彌陀佛名。 起信論曰。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以 專意。念佛因緣。隨願得生他方淨土。常見於 佛故。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂 世界。阿彌陀佛。所修善根廻向。願求生彼世界。即 得往生。常見佛故。終無有退轉。 起信論曰。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以 專意。念佛因緣。隨願得生他方淨土。常見於 佛故。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂 世界。阿彌陀佛。所修善根廻向。願求生彼世界。即 得往生。常見佛故。終無有退轉。 入楞伽經曰。大慧汝善逝涅槃後。未來世當有持 於我法者。大名德比丘。厥號為龍樹。能破有無 宗。世間中顯我無上大乘法。得初歡喜地。往生 安樂國。大智度論曰。有諸菩薩自念。謗大般若 墮惡道。歷無量劫。雖修餘行。不能滅罪。後遇 知識教念阿彌陀佛。乃得滅障。超生淨土。七卷取意 十住毘婆沙論易行品曰。佛法有無量門。如世間 道。有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩 薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便。易 行。疾至阿惟越致者。○阿彌陀佛本願如是。若人 念我。稱名自歸即入。必定。得阿耨多羅三藐三菩 提。是故常應憶念。以偈稱讚。無量光明慧身 如真金山。○若人願作佛。心念彌陀佛。應時為 現身。是故我歸命。彼佛本願力。十方諸菩薩。來 供養聽法。是故我稽首。 入楞伽經曰。大慧汝善逝涅槃後。未來世當有持 於我法者。大名德比丘。厥號為龍樹。能破有無 宗。世間中顯我無上大乘法。得初歡喜地。往生 安樂國。大智度論曰。有諸菩薩自念。謗大般若 墮惡道。歷無量劫。雖修餘行。不能滅罪。後遇 知識教念阿彌陀佛。乃得滅障。超生淨土。七卷取意 十住毘婆沙論易行品曰。佛法有無量門。如世間 道。有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩 薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便。易 行。疾至阿惟越致者。○阿彌陀佛本願如是。若人 念我。稱名自歸即入。必定。得阿耨多羅三藐三菩 提。是故常應憶念。以偈稱讚。無量光明慧身 如真金山。○若人願作佛。心念彌陀佛。應時為 現身。是故我歸命。彼佛本願力。十方諸菩薩。來 供養聽法。是故我稽首。 評曰。二尊者是佛法中興之大師。佛心正傳之祖。 而三學諸宗之高僧也。其既指歸淨土。則今時 末流。誰設辜負之哉。天如禪師。說于謂悟後 不求往生曰。馬鳴龍樹等菩薩也。亦禪宗以為大 祖師也。所悟所證。比今悟達之士。為何如 哉。彼尚願生樂國。親近彌陀。而汝一悟之後。 更不求生。則龍樹馬鳴等。寧無愧於汝耶。今 何不自揣其心自量其力。 評曰。二尊者是佛法中興之大師。佛心正傳之祖。 而三學諸宗之高僧也。其既指歸淨土。則今時 末流。誰設辜負之哉。天如禪師。說于謂悟後 不求往生曰。馬鳴龍樹等菩薩也。亦禪宗以為大 祖師也。所悟所證。比今悟達之士。為何如 哉。彼尚願生樂國。親近彌陀。而汝一悟之後。 更不求生。則龍樹馬鳴等。寧無愧於汝耶。今 何不自揣其心自量其力。 歸元直指曰。或問曰。但見性悟道。便超生死。何 用繫念彼佛。求生他方。答之曰。宗說皆通。行 解兼修。能如忠國師否。此師明垂言教。深勸往 生。蓋是自利利他。豈散誤人自誤。蓮宗寶鑑曰。 儀真王侍郎。纂集忠國師對肅宗隨意往生。 歸元直指曰。或問曰。但見性悟道。便超生死。何 用繫念彼佛。求生他方。答之曰。宗說皆通。行 解兼修。能如忠國師否。此師明垂言教。深勸往 生。蓋是自利利他。豈散誤人自誤。蓮宗寶鑑曰。 儀真王侍郎。纂集忠國師對肅宗隨意往生。 評曰。或曰國師達于宗說故要念佛矣。宗鏡錄 稱大通於雙眼圓明。亦此等意歟。 評曰。或曰國師達于宗說故要念佛矣。宗鏡錄 稱大通於雙眼圓明。亦此等意歟。