△夫大華嚴。華藏法界者。以虛空。為體。以法界。 為用。以遍一切處。為佛。以緣起法體。為眾會。 說圓滿修多羅。教。所謂　剎說塵說。佛說菩薩說。 三世一時說。是也。法界圖者。以一海印圖。圓 攝無邊之教海。圖中。所謂　一中一切多即一。一 即一切多即一。是也。東土。義相法師。始製此圖。 表三世間十法界。莊嚴無盡之義。以牖冥蒙。專 門舊學。重演流布。辨記錄鈔。遍滿世間。誕生王 子　已為庶人矣。 △夫大華嚴。華藏法界者。以虛空。為體。以法界。 為用。以遍一切處。為佛。以緣起法體。為眾會。 說圓滿修多羅。教。所謂　剎說塵說。佛說菩薩說。 三世一時說。是也。法界圖者。以一海印圖。圓 攝無邊之教海。圖中。所謂　一中一切多即一。一 即一切多即一。是也。東土。義相法師。始製此圖。 表三世間十法界。莊嚴無盡之義。以牖冥蒙。專 門舊學。重演流布。辨記錄鈔。遍滿世間。誕生王 子　已為庶人矣。 原夫華藏之界。本無些子限量。華嚴之佛。亦無些 子說法。但居無事田地。弄他無事活計而已。只緣 一真淨界。俄然晦昧。遂有一念。分彼分我。彼我 既立。取捨便起。才有取捨之心。便成十法之界。 於無事中。瞥然生死。不動之佛。動於無動之際。 圓融之法。㭊於不二之內。則眾生之佛。依業識以 出世。佛之眾生。昧惠身而取悟。轉轉相迷。至于 今日。所謂　瞎狗。吠蘆叢。盲人。唱賊虎。此。 大雄。不得已而說。賢哲。不得已而判。而大部三 十九品。小圖二十五句。所以出也。 原夫華藏之界。本無些子限量。華嚴之佛。亦無些 子說法。但居無事田地。弄他無事活計而已。只緣 一真淨界。俄然晦昧。遂有一念。分彼分我。彼我 既立。取捨便起。才有取捨之心。便成十法之界。 於無事中。瞥然生死。不動之佛。動於無動之際。 圓融之法。㭊於不二之內。則眾生之佛。依業識以 出世。佛之眾生。昧惠身而取悟。轉轉相迷。至于 今日。所謂　瞎狗。吠蘆叢。盲人。唱賊虎。此。 大雄。不得已而說。賢哲。不得已而判。而大部三 十九品。小圖二十五句。所以出也。 然。言者。心之發也。心者。言之宗也。譬如太和 之氣。本無形聲。假形器。而激發。則為律呂。圓 融之法。本無名相。假言句。而演說。則為經論。 非律呂。無以像太和。非經論。無以闡圓融。則經 論者。亦是圓融法性之風規。而三世諸佛之大意也。 奈何正法已遠。佛教澆漓。參佛乘者。指教網。 為葛藤。討佛語者。斥單傳。為壁觀。有道理而礙 於事者。有達事而昧於理者。遂使圓融無二之法。 變為固滯守一之物。廼至乾竺。分河。震旦。異宗。 則平等之慈。自相矛盾。良可悲夫。 然。言者。心之發也。心者。言之宗也。譬如太和 之氣。本無形聲。假形器。而激發。則為律呂。圓 融之法。本無名相。假言句。而演說。則為經論。 非律呂。無以像太和。非經論。無以闡圓融。則經 論者。亦是圓融法性之風規。而三世諸佛之大意也。 奈何正法已遠。佛教澆漓。參佛乘者。指教網。 為葛藤。討佛語者。斥單傳。為壁觀。有道理而礙 於事者。有達事而昧於理者。遂使圓融無二之法。 變為固滯守一之物。廼至乾竺。分河。震旦。異宗。 則平等之慈。自相矛盾。良可悲夫。 羅代。義相法師。製作此圖。其來。尚矣。全家宿 德。各以教網。臆解。支離蔓延。遂成卷󰭛。余。 一覽。執卷。歎曰清淨法界。豈有如此其多言乎。 若固如是。相師。豈向微塵偈品中。撮其樞要。簡 出二百一十字。莊嚴一乘法界圖乎。 羅代。義相法師。製作此圖。其來。尚矣。全家宿 德。各以教網。臆解。支離蔓延。遂成卷󰭛。余。 一覽。執卷。歎曰清淨法界。豈有如此其多言乎。 若固如是。相師。豈向微塵偈品中。撮其樞要。簡 出二百一十字。莊嚴一乘法界圖乎。 然。以相師。一圈。觀之。向二百一十字。究其宗 旨。則不過法性而已。究其法性。則不過隨緣而已。 忽有明眼衲僧。出來道。說玄說妙。說心說性。 教有明文。如何是相法師。未吐一字前消息。余。 自代云。成化　丙申﨟。說于綠苔軒南窓下。 然。以相師。一圈。觀之。向二百一十字。究其宗 旨。則不過法性而已。究其法性。則不過隨緣而已。 忽有明眼衲僧。出來道。說玄說妙。說心說性。 教有明文。如何是相法師。未吐一字前消息。余。 自代云。成化　丙申﨟。說于綠苔軒南窓下。 △示眾云。建法幢。立宗旨。錦上添華。脫籠頭。卸 角駄。太平時節。 △示眾云。建法幢。立宗旨。錦上添華。脫籠頭。卸 角駄。太平時節。 若論頓也。不留朕迹。千聖。亦摸索不着。若論漸 也。返常合道。鬧市裏。七縱八橫。若論圓也。箇 箇。立在轉處。全機作用。不存軌則。若論別也。 頭頭。有殺人之劍。處處。藏陷虎之機。 若論頓也。不留朕迹。千聖。亦摸索不着。若論漸 也。返常合道。鬧市裏。七縱八橫。若論圓也。箇 箇。立在轉處。全機作用。不存軌則。若論別也。 頭頭。有殺人之劍。處處。藏陷虎之機。 到這裏。諸天。捧花。無路。外道。潛窺。無門。終日 默。而未嘗默。終日說。而未嘗說。毘耶城裏。其 聲如雷。普光殿前。有耳如聾。只如頓中有漸。漸 中有頓。圓中有別。別中有圓。圓陀陀。阿轆轆地。 大用。現前。殺活。自由。丈六。莖章。莖草。 丈六。信手拈來。無有不是。是什麼境界。看取新 羅義相和尚。法界圖一圈○。 到這裏。諸天。捧花。無路。外道。潛窺。無門。終日 默。而未嘗默。終日說。而未嘗說。毘耶城裏。其 聲如雷。普光殿前。有耳如聾。只如頓中有漸。漸 中有頓。圓中有別。別中有圓。圓陀陀。阿轆轆地。 大用。現前。殺活。自由。丈六。莖章。莖草。 丈六。信手拈來。無有不是。是什麼境界。看取新 羅義相和尚。法界圖一圈○。