靜以國序事法性自爾圓海。萬象一如而言斷。真如常住卓 處。諸法雙亡兮心滅焉。高高寂寂。更無凡聖形。湛湛廣 廣。曾盡迷悟情。然月氏佛陀。說性海無礙。法法自在。 震旦僧伽。述當位即妙。事事實相。十界性相。併莫不 一曼荼羅會場。雖然。凡夫昏盲不識二諦中道。不明 八識所現。起自他念。受顛倒生。因茲。諸佛番番出世。 挑法燈照迷衢。器雖區各得其益。爾上根勇猛。而得 脫速。下機怯弱兮取悟遲。此彌陀覺王。獨發濟凡願。導 難度者。教主隨自意在此哉。今我元祖空上人者。摩訶 那鉢菩薩化現。而誕應日域。假作凡身。示有塵垢。外 尋自身出離法。內求眾生解脫術。總開千函祕藏金典。 窺釋尊密意深法。別探八帖靈相玉章。契善導慇懃勸 化。或述雜詞花於諸山長者。讚授心珠乎一州窮子。是 併導師冥授之功哉。尚又下露點於楮而洽末葉。其中 有一軸。號淨土初學鈔。雖枚紙少。義廣而牽八萬藏 綱紀。意深兮張十三宗羅網。歎有餘哉。或余閱之。雖 解知不臻。志在遺弟故。忘他嘲。僅記所勘得。名初 學題額集。錄為上中下。分為本末六卷。上卷三國緣起。 并淨家題名。中卷華嚴。法華。三論。法相。地論。攝論題 名。下卷圓戒。真言。成實。俱舍。戒律。宗門題名焉。 靜以國序事法性自爾圓海。萬象一如而言斷。真如常住卓 處。諸法雙亡兮心滅焉。高高寂寂。更無凡聖形。湛湛廣 廣。曾盡迷悟情。然月氏佛陀。說性海無礙。法法自在。 震旦僧伽。述當位即妙。事事實相。十界性相。併莫不 一曼荼羅會場。雖然。凡夫昏盲不識二諦中道。不明 八識所現。起自他念。受顛倒生。因茲。諸佛番番出世。 挑法燈照迷衢。器雖區各得其益。爾上根勇猛。而得 脫速。下機怯弱兮取悟遲。此彌陀覺王。獨發濟凡願。導 難度者。教主隨自意在此哉。今我元祖空上人者。摩訶 那鉢菩薩化現。而誕應日域。假作凡身。示有塵垢。外 尋自身出離法。內求眾生解脫術。總開千函祕藏金典。 窺釋尊密意深法。別探八帖靈相玉章。契善導慇懃勸 化。或述雜詞花於諸山長者。讚授心珠乎一州窮子。是 併導師冥授之功哉。尚又下露點於楮而洽末葉。其中 有一軸。號淨土初學鈔。雖枚紙少。義廣而牽八萬藏 綱紀。意深兮張十三宗羅網。歎有餘哉。或余閱之。雖 解知不臻。志在遺弟故。忘他嘲。僅記所勘得。名初 學題額集。錄為上中下。分為本末六卷。上卷三國緣起。 并淨家題名。中卷華嚴。法華。三論。法相。地論。攝論題 名。下卷圓戒。真言。成實。俱舍。戒律。宗門題名焉。 問。 成劫相何。 問。 成劫相何。 答。成劫相者。三災火水風壞劫後。唯有虛空。 無有世界。經二十劫已。諸有情業增上力故。下際微 風發。是時諸天。見微風起唱言。此劫欲成。如是展轉。 其風盛猶若金剛。以為風輪。堪持世界。次光音天二禪天也 下金藏雲雲色如金注雨。遍滿風輪上三千界內。其雨一渧 如車軸。如是水輪。深八洛叉。八洛叉水上餘水厚三億 二萬。凝結成金輪是成水金二輪。次金輪更注大雨。其深至欲 界頂。又大風吹此水。次第從上。成天宮乃至四天下山 河大地等也。水上清者。初成天宮。上是最勝下漸劣。如 是從上六天。乃至須彌七金山等。次第成已。次昏濁水。 成餘山河。大地等。已上劫章 答。成劫相者。三災火水風壞劫後。唯有虛空。 無有世界。經二十劫已。諸有情業增上力故。下際微 風發。是時諸天。見微風起唱言。此劫欲成。如是展轉。 其風盛猶若金剛。以為風輪。堪持世界。次光音天二禪天也 下金藏雲雲色如金注雨。遍滿風輪上三千界內。其雨一渧 如車軸。如是水輪。深八洛叉。八洛叉水上餘水厚三億 二萬。凝結成金輪是成水金二輪。次金輪更注大雨。其深至欲 界頂。又大風吹此水。次第從上。成天宮乃至四天下山 河大地等也。水上清者。初成天宮。上是最勝下漸劣。如 是從上六天。乃至須彌七金山等。次第成已。次昏濁水。 成餘山河。大地等。已上劫章 問。有情世間成相何。 問。有情世間成相何。 答。有 情世間成相者。器界成已。二禪梵王。下生初禪。獨住一 增滅劫。見下界成已。次方作是念。我無梵子。作是 念時。有極光淨天。來生初禪。梵王言因我念而來。梵 子亦云。我因王念而至。如是從上次第皆成。已上劫章。器世間一 劫成。有情世間十九劫成。 答。有 情世間成相者。器界成已。二禪梵王。下生初禪。獨住一 增滅劫。見下界成已。次方作是念。我無梵子。作是 念時。有極光淨天。來生初禪。梵王言因我念而來。梵 子亦云。我因王念而至。如是從上次第皆成。已上劫章。器世間一 劫成。有情世間十九劫成。 問。何名住劫。 問。何名住劫。 答。劫初時。此洲人壽無 量。至住劫初壽方漸減。從無量減至十歲。名住一小 劫。此後有十八劫。最後第二十劫。唯有增無減。此名 住劫。增無過八萬。減唯極十年。 答。劫初時。此洲人壽無 量。至住劫初壽方漸減。從無量減至十歲。名住一小 劫。此後有十八劫。最後第二十劫。唯有增無減。此名 住劫。增無過八萬。減唯極十年。 問。劫初時人身量。 并壽量何。 問。劫初時人身量。 并壽量何。