本冊所收的六種佛典，可分為兩類。第一類是南傳佛教文獻，此從第一種「南傳長部經典」開始、 到第五種「大發趣論註」為止。第二類是日本學者佐伯旭雅為「俱舍論」所作的註釋：「冠導阿毘達磨 俱舍論」。 本冊所收的六種佛典，可分為兩類。第一類是南傳佛教文獻，此從第一種「南傳長部經典」開始、 到第五種「大發趣論註」為止。第二類是日本學者佐伯旭雅為「俱舍論」所作的註釋：「冠導阿毘達磨 俱舍論」。 這裏所收的南傳文獻，版本取自普慧大藏經版。為求能容納較多的經典，此處乃以四合一方式將版 面縮小。內容大抵如次： 這裏所收的南傳文獻，版本取自普慧大藏經版。為求能容納較多的經典，此處乃以四合一方式將版 面縮小。內容大抵如次： 一、南傳長部經典：自「梵網經」起，至「弊宿經」止，共收二十三部經。事實上，南傳巴利三藏的長 部經典共有三十四部經。所以此處之二十三經，並非長部經典的全璧。 一、南傳長部經典：自「梵網經」起，至「弊宿經」止，共收二十三部經。事實上，南傳巴利三藏的長 部經典共有三十四部經。所以此處之二十三經，並非長部經典的全璧。 二、南傳中部經典：自「根本法門經」起至「呵魔經」為止，共收五十部經。南傳巴利三藏的中部經典 共收一五二經，所以此處所譯，也只是原書的三分之一左右而已。 二、南傳中部經典：自「根本法門經」起至「呵魔經」為止，共收五十部經。南傳巴利三藏的中部經典 共收一五二經，所以此處所譯，也只是原書的三分之一左右而已。 三、南傳小部經典：此處收小部經典之「本生經」類經典，共一五〇經。所收份量也只是南傳巴利三藏 小部經典本生經類的一小部份而已。 三、南傳小部經典：此處收小部經典之「本生經」類經典，共一五〇經。所收份量也只是南傳巴利三藏 小部經典本生經類的一小部份而已。 四、泰國大藏經中之小部經：此為泰國大藏經中之小部經類的部份中譯，包含小部經裏的「小誦經」、 「法句經」、「自說經」、與「如是語經」。這幾類，與前一種本生經，都是南傳小部經典的一部份。 四、泰國大藏經中之小部經：此為泰國大藏經中之小部經類的部份中譯，包含小部經裏的「小誦經」、 「法句經」、「自說經」、與「如是語經」。這幾類，與前一種本生經，都是南傳小部經典的一部份。 五、發趣論：巴利三藏的「發趣論」內容甚多，依日譯本（南傳大藏經五十至五十六冊）所載，共有六 冊。此處所收，只是日譯本第一冊（「南傳大藏經第五十冊）的中譯。 五、發趣論：巴利三藏的「發趣論」內容甚多，依日譯本（南傳大藏經五十至五十六冊）所載，共有六 冊。此處所收，只是日譯本第一冊（「南傳大藏經第五十冊）的中譯。 六、大發趣論註：這是錫蘭佛教史上最偉大的論師覺音為「發趣論」所造的註釋，日譯本也附在南傳大 藏經第五十冊「發趣論」第一冊的卷末。 六、大發趣論註：這是錫蘭佛教史上最偉大的論師覺音為「發趣論」所造的註釋，日譯本也附在南傳大 藏經第五十冊「發趣論」第一冊的卷末。