大日本國延文庚子六月有　旨入毘盧大藏海藏禪院寓居比丘單況 等謹募眾緣恭為 今上皇帝祝延　聖壽文武官僚資崇　祿位國泰民安命工鏤梓興 大藏經印板共行一部計三十卷旹貞治三年甲辰正月　　日謹題 大日本國延文庚子六月有　旨入毘盧大藏海藏禪院寓居比丘單況 等謹募眾緣恭為 今上皇帝祝延　聖壽文武官僚資崇　祿位國泰民安命工鏤梓興 大藏經印板共行一部計三十卷旹貞治三年甲辰正月　　日謹題 元亨釋書目錄 元亨釋書目錄 元亨釋書目錄　終 元亨釋書目錄　終 臣僧師鍊言。竊以 聖明之代必有著述其來者尚矣。昔者漢武之雄略也子 長纂史記焉。宋仁之寬厚也永叔修唐書焉。二作之高 出諸史之上者無乃二主文思之化乎。我金仙氏之道雖 方外塵表之詮至有撰編者靡不繇旃矣。嘉祥之創 梁也逢高祖之仁裕矣。西明之續唐也遭太宗之緝凞 矣。及天壽之成端拱也皆泰平之標幟矣。伏惟 皇帝陛下 道出震 德重離 稟上聖之姿 膺中興之運。街談衢話 復 延 天之至和。 祖業 宗勳 授唐虞之淳化。師鍊生無為之 清世屬空門之斐文。僧史才踈耻刪手於照默。宗記氣 儒謝透爪於永安。寔緇田之稗稊禪林之樸摗者也。 陛下 邁五君之德而 鍾五君之譽師鍊乏五子之才而成五子之事。熟念 明時時繁矣。 昌世世多矣。然當 聖代。而茲書出焉。豈 我君 文思之賸化而 大平之餘標乎。今夫隋珠趙璧照乘夜光久棄捐于路傍 矣。有一夫掇拾磨拭繅藉襲藏。玉若有知寧不怡哉。其 夫不自珍捧獻于一人。其人又雖威重豈無動喜容 乎。蓋諸師之高德不啻珠璧。七百餘年不有通傳可謂 棄捐矣。師鍊匹夫之頑嚚也。視斯散落弗能無掇襲。 如是至寶不敢私蓄敬上 陛下弗為僭越耳。林下蔬笋酸餡雕蟲乞降中書得 受 官校。若有可采入大藏行天下。於戲璵璠之玩弄 王者之事也。匹夫唯輸貢而已。然則此書之流播 陛下之任也。觸撼 𪎽纊伏待斧鑕師鍊誠惶誠懼頓首頓首謹言 臣僧師鍊言。竊以 聖明之代必有著述其來者尚矣。昔者漢武之雄略也子 長纂史記焉。宋仁之寬厚也永叔修唐書焉。二作之高 出諸史之上者無乃二主文思之化乎。我金仙氏之道雖 方外塵表之詮至有撰編者靡不繇旃矣。嘉祥之創 梁也逢高祖之仁裕矣。西明之續唐也遭太宗之緝凞 矣。及天壽之成端拱也皆泰平之標幟矣。伏惟 皇帝陛下 道出震 德重離 稟上聖之姿 膺中興之運。街談衢話 復 延 天之至和。 祖業 宗勳 授唐虞之淳化。師鍊生無為之 清世屬空門之斐文。僧史才踈耻刪手於照默。宗記氣 儒謝透爪於永安。寔緇田之稗稊禪林之樸摗者也。 陛下 邁五君之德而 鍾五君之譽師鍊乏五子之才而成五子之事。熟念 明時時繁矣。 昌世世多矣。然當 聖代。而茲書出焉。豈 我君 文思之賸化而 大平之餘標乎。今夫隋珠趙璧照乘夜光久棄捐于路傍 矣。有一夫掇拾磨拭繅藉襲藏。玉若有知寧不怡哉。其 夫不自珍捧獻于一人。其人又雖威重豈無動喜容 乎。蓋諸師之高德不啻珠璧。七百餘年不有通傳可謂 棄捐矣。師鍊匹夫之頑嚚也。視斯散落弗能無掇襲。 如是至寶不敢私蓄敬上 陛下弗為僭越耳。林下蔬笋酸餡雕蟲乞降中書得 受 官校。若有可采入大藏行天下。於戲璵璠之玩弄 王者之事也。匹夫唯輸貢而已。然則此書之流播 陛下之任也。觸撼 𪎽纊伏待斧鑕師鍊誠惶誠懼頓首頓首謹言 元亨二年八月十六日臣僧師鍊上表 元亨二年八月十六日臣僧師鍊上表 菩提達磨者。南印度香至王第三子也。蕭梁普通元年庚 子來支那。與武帝說第一義。帝不契。乃渡江入魏居 嵩山少林寺。經九白歸天竺。其後八十有六年。吾推古 二十有一歲癸酉遊此方。推古女主委政太子豐聰。十有 二月朔太子過和之片崗。於時達磨作飢人貌。弊服襤縷 而臥路傍。眼有異光其體甚香。太子見之令問姓名。磨 不對。太子作和歌問之。磨便以和歌酬之。其歌詞共 在國史之推古紀也。太子與飲食亦脫衣付而曰。乞快 安寢。言已歸宮遣人看之。使者復言。飢人既殂。太子悲 慟命駕馳赴死所。親率臣僚封樹焉。居數日太子語侍 臣曰。鄉葬餓者非凡必真人也。使使開壙。而所賜之衣 在棺上餘無所有。太子便取其衣且自服之。時人曰。 惟聖知聖信之矣哉。其太子之所築墓今尚在焉。俗呼 其地號達磨墳。磨之事迹詳見寶林傳燈唐僧傳等書。 菩提達磨者。南印度香至王第三子也。蕭梁普通元年庚 子來支那。與武帝說第一義。帝不契。乃渡江入魏居 嵩山少林寺。經九白歸天竺。其後八十有六年。吾推古 二十有一歲癸酉遊此方。推古女主委政太子豐聰。十有 二月朔太子過和之片崗。於時達磨作飢人貌。弊服襤縷 而臥路傍。眼有異光其體甚香。太子見之令問姓名。磨 不對。太子作和歌問之。磨便以和歌酬之。其歌詞共 在國史之推古紀也。太子與飲食亦脫衣付而曰。乞快 安寢。言已歸宮遣人看之。使者復言。飢人既殂。太子悲 慟命駕馳赴死所。親率臣僚封樹焉。居數日太子語侍 臣曰。鄉葬餓者非凡必真人也。使使開壙。而所賜之衣 在棺上餘無所有。太子便取其衣且自服之。時人曰。 惟聖知聖信之矣哉。其太子之所築墓今尚在焉。俗呼 其地號達磨墳。磨之事迹詳見寶林傳燈唐僧傳等書。 贊曰。至人之應世也雖不可測焉。然儀相之矯異遷化 之偶合屢寄齒牙之不誣者昭晣矣。夫斯土佛種萠芽之 初三草猶未穊。二木亦蔽芾。豈天香之所堪昌昌乎哉。 惟時機之生酸也。宜乎吾祖之作餒顏乎。至有印足跡 者為後世屈蟠三千里之苗根也。若夫葱嶺逢宋雲。魏 帝啟墓空遺隻履。片崗謁太子。官使見槨只留故衣。吾 祖真身。楞伽所謂譬如意去石壁無礙之者乎。斯方異域 合符者何哉。爾後五百七十有七年建久之間心宗勃興。 寬元以降祖風發越。 贊曰。至人之應世也雖不可測焉。然儀相之矯異遷化 之偶合屢寄齒牙之不誣者昭晣矣。夫斯土佛種萠芽之 初三草猶未穊。二木亦蔽芾。豈天香之所堪昌昌乎哉。 惟時機之生酸也。宜乎吾祖之作餒顏乎。至有印足跡 者為後世屈蟠三千里之苗根也。若夫葱嶺逢宋雲。魏 帝啟墓空遺隻履。片崗謁太子。官使見槨只留故衣。吾 祖真身。楞伽所謂譬如意去石壁無礙之者乎。斯方異域 合符者何哉。爾後五百七十有七年建久之間心宗勃興。 寬元以降祖風發越。 王臣雷同士庶響合。憑茲視之雖饉于時不苟來也。 王臣雷同士庶響合。憑茲視之雖饉于時不苟來也。