無上正等正覺者．及諸正法最上僧．歸命敬禮我當說．阿毗達摩攝義論． 無上正等正覺者．及諸正法最上僧．歸命敬禮我當說．阿毗達摩攝義論． 說此對法義．勝義有四種．心及心所色．湼槃攝一切． 說此對法義．勝義有四種．心及心所色．湼槃攝一切． 論曰．此中先說心法．彼有四種．謂欲界心．色界心．無色界心．及出世間心． 論曰．此中先說心法．彼有四種．謂欲界心．色界心．無色界心．及出世間心． 此中云何為欲界心．謂喜受俱行邪見．相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．喜受俱行非邪見相應無疑非他教 者一．有疑及他教者一．捨受俱行邪見相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．如是八種．名為欲界貪俱行心． 此中云何為欲界心．謂喜受俱行邪見．相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．喜受俱行非邪見相應無疑非他教 者一．有疑及他教者一．捨受俱行邪見相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．如是八種．名為欲界貪俱行心． 憂受俱行瞋相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．如是二種．名為瞋俱行心． 憂受俱行瞋相應無疑非他教者一．有疑及他教者一．如是二種．名為瞋俱行心． 捨受俱行猶豫相應者一．捨受俱行掉舉相應者一．如是二種．名為痴俱行心． 捨受俱行猶豫相應者一．捨受俱行掉舉相應者一．如是二種．名為痴俱行心． 頌曰． 頌曰． 八種貪為根．及瞋根二種．愚痴根有二．是為惡十二． 八種貪為根．及瞋根二種．愚痴根有二．是為惡十二．