近數十年來，大藏經的編印、翻版，充斥海內外，民初以前那種「大藏經稀世難求」的情況，已經 完全消失。即以一九八六年的台灣為例，中文版大藏經在坊間輕易即可覓得五種之多。大正藏、卍正續藏、中華藏、 佛教藏、高麗藏等，皆不難覓致。在這種情形之下，為什麼我們還要編印這部「大藏經補編」呢？這件 事在佛教文化上，又有什麼意義呢？對這幾點疑問，我們應該向讀者稍作說明。 近數十年來，大藏經的編印、翻版，充斥海內外，民初以前那種「大藏經稀世難求」的情況，已經 完全消失。即以一九八六年的台灣為例，中文版大藏經在坊間輕易即可覓得五種之多。大正藏、卍正續藏、中華藏、 佛教藏、高麗藏等，皆不難覓致。在這種情形之下，為什麼我們還要編印這部「大藏經補編」呢？這件 事在佛教文化上，又有什麼意義呢？對這幾點疑問，我們應該向讀者稍作說明。 不論各種大藏經的出版時間與地點是如何地歧異，大致而言，它們的主體內容，還是相差不遠。換 句話說，各種藏經的內容，其重複比例是相當大的。譬如某一人如果家中同時備有上述五種藏經，則其 所擁有的同一部佛書（如「華嚴經」），即可能重複出現在五種藏經裏。這種重複，當然是一種浪費。 不論各種大藏經的出版時間與地點是如何地歧異，大致而言，它們的主體內容，還是相差不遠。換 句話說，各種藏經的內容，其重複比例是相當大的。譬如某一人如果家中同時備有上述五種藏經，則其 所擁有的同一部佛書（如「華嚴經」），即可能重複出現在五種藏經裏。這種重複，當然是一種浪費。 在所有中文大藏經裏，大正藏一向最為國際學者所稱道。如果再加上專收中國歷代著述的卍續藏， 則重要的中文佛書大體已備。因此，關於中文藏經方面，在學者圈內最常看到的是同時擁有大正藏與卍 續藏兩種藏經。 在所有中文大藏經裏，大正藏一向最為國際學者所稱道。如果再加上專收中國歷代著述的卍續藏， 則重要的中文佛書大體已備。因此，關於中文藏經方面，在學者圈內最常看到的是同時擁有大正藏與卍 續藏兩種藏經。 本來，這種看法確是不錯。只是近數年來，從梵藏文譯出佛書的風氣日興，佛書的發掘工作也大有 斬獲。因此重新出現的古佚佛典，以及新譯的佛書乃不斷地出籠。數十年的累積，乃使人益覺大正、卍 續二藏的收書量，並不具足。在這種趨勢之下，如能將上述兩種藏書所未收集的佛典，匯為一爐，則對 學術界、佛教界自是一件功德無量的事，「大藏經補編」的出版原動力，就是在這種觀念與認識之下所 產生的。 本來，這種看法確是不錯。只是近數年來，從梵藏文譯出佛書的風氣日興，佛書的發掘工作也大有 斬獲。因此重新出現的古佚佛典，以及新譯的佛書乃不斷地出籠。數十年的累積，乃使人益覺大正、卍 續二藏的收書量，並不具足。在這種趨勢之下，如能將上述兩種藏書所未收集的佛典，匯為一爐，則對 學術界、佛教界自是一件功德無量的事，「大藏經補編」的出版原動力，就是在這種觀念與認識之下所 產生的。 在著手進行編輯這部書時，我們為自己訂下兩項收書原則，其一是重視其書的學術研究價值，並不 是有書就收。其二是著述性的佛典，只收到清末為止。民國以後所出版的佛典，我們只選入古代名著的 翻譯，或經律論註疏，儘可能不收今人創作。這並不是民國以後沒有值得入藏的著作，而是其數量太多， 難為本叢書之有限篇幅所容納。 在著手進行編輯這部書時，我們為自己訂下兩項收書原則，其一是重視其書的學術研究價值，並不 是有書就收。其二是著述性的佛典，只收到清末為止。民國以後所出版的佛典，我們只選入古代名著的 翻譯，或經律論註疏，儘可能不收今人創作。這並不是民國以後沒有值得入藏的著作，而是其數量太多， 難為本叢書之有限篇幅所容納。 其次，我們願為這套書的特色與價值略作舖陳。茲分數點，說明如次： 其次，我們願為這套書的特色與價值略作舖陳。茲分數點，說明如次： 一、如前所述，這套書所收的是大正藏、卍續藏兩部藏經中所未有的佛典。中外佛教界具有這兩部 藏經的人遠較擁有其他藏經者為多，因此，這套「補編」的流通於世，相信會給佛教文化界以相當程度 的方便。擁有上述二藏，再加上這套「補編」，則在查索佛教資料時，當必較為迅速，可以省卻不少精 力與時間。 一、如前所述，這套書所收的是大正藏、卍續藏兩部藏經中所未有的佛典。中外佛教界具有這兩部 藏經的人遠較擁有其他藏經者為多，因此，這套「補編」的流通於世，相信會給佛教文化界以相當程度 的方便。擁有上述二藏，再加上這套「補編」，則在查索佛教資料時，當必較為迅速，可以省卻不少精 力與時間。 二、這套書的最大特色，應該是收集不少任何藏經所未有的珍本佛典。像第一冊所收均如大師「華嚴 學全書」，為韓國華嚴學大師均如上人的大作。均如大師的書不只為各種大藏經所未收，而且，即使在韓 國，也是佚失了數百年的新發現佛書。此等資料之珍貴，是稍諳學術行情者所能揣度得知的。 二、這套書的最大特色，應該是收集不少任何藏經所未有的珍本佛典。像第一冊所收均如大師「華嚴 學全書」，為韓國華嚴學大師均如上人的大作。均如大師的書不只為各種大藏經所未收，而且，即使在韓 國，也是佚失了數百年的新發現佛書。此等資料之珍貴，是稍諳學術行情者所能揣度得知的。