天台四教儀 天台山名也天者顛也元氣未分混而為 一兩儀既判清而為天濁而為地此本俗 名且依俗釋台者星名也其地分野應天 三台故以名焉如輔行一上十七此山即大師 棲身入寂之所盖以西方風俗稱名為尊 此土避名為敬故以此處顯其人也復以 人命家則天台為宗矣今題意在焉四教 者別文明化儀化法有乎八教今但言四 教者以通名立題義攝兩種蓋非化儀無 以判非化法無以釋一書之旨莫越於斯 教者聖人被下之言亦詮理化物為義問 或約化儀立題乃據籤文化儀四教文義 整足任運攝得三藏等四為證或謂頒宣 藏等以為頓等謂化儀無体又謂頓等四 教古師亦用藏等四教起自天台以此為 化法立題今何以從通名耶荅化儀化法 有体無体或彼此相攝文各有意皆不為 此立題而設况古師所立頓等與今不同 故妙樂以頓等藏等為天台一家判釋之 綱目今此一書既明判釋立題四教豈偏 屬乎儀者天台一家四教判釋儀式也文 末既云自從此下畧明諸家判教儀式顯 今一書明判明釋在乎天台豈可謂如來 施化次第儀式邪。 高麗沙門 諦觀錄高麗東夷國名沙門此云勤息謂 勤行眾善止息諸惡故又沙門復以釋為 姓者始於𣈆安法師也後增一阿合來此 土云四河入海同一醎味四姓出家皆名 為釋文顯性錄以四句棟云一是沙門非 釋子出家外道二是釋子非沙門在家釋 種此王種之釋也三是釋子是沙門兩土之僧此四 姓出家通稱為釋四非釋子非沙門兩土之俗四 句揀之無遺矣或謂是釋子是沙門乃釋 種出家且梵土餘種出家及此土之僧皆 稱沙門釋子為何句收耶錄謂觀師抄錄 台教綱要也。 天台智者大師 拾遺記云天台棲真之處智者隋主所稱 大師羣生模範亦帝王大臣所師也。 以五時八教判釋東流一代聖教罄無不盡。 五時八教本是如來所說之法大師依義 立名用此判釋一代聖教故云以也然上 天台智者乃能判能釋之人東流聖教乃 所判所釋之法五時八教乃判釋之儀式 也蓋天台凖法華意判釋諸經如籤文云 判釋凖乎部教部教之義唯在法華判謂 剖判釋謂解釋妙樂云頓等是此宗判教 之大網藏等是一家釋義之綱目如以化 儀判華嚴為頓以化法別圓解釋乃至判 法華為非頓非漸以純圓獨妙解釋。