南無金剛不生不滅蓮花生大師 南無金剛不生不滅蓮花生大師 大師本已成等正覺，證五智佛；度生方便，皆悉具足；能滿眾願，普利有情。其五佛母 曰納加面達喇咓、噶那斯地、夏加迭瓦、扎西淺真、葉興磋加納加華言佛母，或生印度，或生 泥泊爾與不丹，或生西藏；皆為大權示現，助師應化，調御有情，紹隆三寶。大師融通 顯密，不使兩岐；凡顯經密軌中究竟法義、無上悉地，皆深得釋迦如來師承口訣、真 正血脈。所有金剛身語意三業，法報化三身，成證祕訣，及息增懷誅，度生方便，皆悉 圓滿。其記載事迹廣略大小之種類，都萬有九百，皆為接引未來有緣眾生之用。其 不堪記載者，則瀰漫於無碍六大一真法界太空之中。法爾常恆，普利有情；盡於未 來，名稱普聞無量世界。報化徧滿塵剎國土，見身者發心，聞名者起信，聆音者開悟， 知心者成佛。南無法身常住，三際一如。蓮華生大師，南無報身清淨，相好無倫。蓮華 生大師，南無化身變現，朅磨無量。蓮華生大師，非大師自衒，釋迦如來已先授記。如 摩尼寶能滿眾願，無盡功德莫能󷘑述，略舉一斑啟眾敬信云爾。 大師本已成等正覺，證五智佛；度生方便，皆悉具足；能滿眾願，普利有情。其五佛母 曰納加面達喇咓、噶那斯地、夏加迭瓦、扎西淺真、葉興磋加納加華言佛母，或生印度，或生 泥泊爾與不丹，或生西藏；皆為大權示現，助師應化，調御有情，紹隆三寶。大師融通 顯密，不使兩岐；凡顯經密軌中究竟法義、無上悉地，皆深得釋迦如來師承口訣、真 正血脈。所有金剛身語意三業，法報化三身，成證祕訣，及息增懷誅，度生方便，皆悉 圓滿。其記載事迹廣略大小之種類，都萬有九百，皆為接引未來有緣眾生之用。其 不堪記載者，則瀰漫於無碍六大一真法界太空之中。法爾常恆，普利有情；盡於未 來，名稱普聞無量世界。報化徧滿塵剎國土，見身者發心，聞名者起信，聆音者開悟， 知心者成佛。南無法身常住，三際一如。蓮華生大師，南無報身清淨，相好無倫。蓮華 生大師，南無化身變現，朅磨無量。蓮華生大師，非大師自衒，釋迦如來已先授記。如 摩尼寶能滿眾願，無盡功德莫能󷘑述，略舉一斑啟眾敬信云爾。 大師圓證無量壽如來無上悉地，凡四種淨土中依正莊嚴之相，身土不二之德，廣 長舌徧覆之跡，與普攝眾生之多，廣如阿彌陀諸經所載，茲不復述。 大師圓證無量壽如來無上悉地，凡四種淨土中依正莊嚴之相，身土不二之德，廣 長舌徧覆之跡，與普攝眾生之多，廣如阿彌陀諸經所載，茲不復述。 大師為度惡性闡提及誹謗疑懼眾生故，由阿彌陀肉髻中放紅色光，光中化出金 輪王王四天下，具有千妃而無一子，迺廣作佛事離非梵行。其國西南有大乳海，盛 生蓮花，菡萏敷發，郁馥繽紛。王日飭採擷持以供佛，阿彌陀佛常於舌端放五色光 加持海蓮。時花叢中特生大蓮，苞長二尺。諸花開落，新陳代謝；惟獨此蓮，經歷寒暑， 久未開敷。眾咸驚異，而報於王。王乃飭人，晝夜守護。歲次在申，正月朔日，其花乃敷， 化出五兒。其兒膚體，五色配生，各具五髻。中為青黑，東為白黑，南為黃黑，西為紅黑， 北為綠黑。腕臂脛釧，耳璫纓珞，衣祴天飾，眾寶嚴身。守者白王。王大歡喜，命駕五獅 寶車、五百寶馬車。王及王后與其宰相侍從八萬人俱，齊集海濱。羣眾諦瞻，華上五 兒安住不動；相好光明，儼然報佛；身如虹霓，髻放五光；面如滿月，紺目慈視；額廣平 正，鼻高修直，齒白齊密，聲同梵響，手足轂網，人相具足，等佛功德，不可盡述。王見是 已，頂禮三拜，竚冀慈示。五兒齊聲謂曰：「爾可詢諸阿彌陀佛。」王乃報曰：「我信諸仁即 為彌陀示現，為愍無始眾生流轉生死不知出要，於是秉如來無上菩提，運五佛一 切智智，以金剛身語意三業，行息增懷誅四法，拯濟羣盲，令出苦海。中現忿怒金剛， 東佛陀，南寶生，西蓮華，北朅磨，皆是觀音化現。能入胎、卵、濕、化四生之類，等流現身， 廣作佛事，普利有情。」王說是已，五兒乃乘五獅寶車，及寶馬妓樂，前後圍繞，來至王 宮。 大師為度惡性闡提及誹謗疑懼眾生故，由阿彌陀肉髻中放紅色光，光中化出金 輪王王四天下，具有千妃而無一子，迺廣作佛事離非梵行。其國西南有大乳海，盛 生蓮花，菡萏敷發，郁馥繽紛。王日飭採擷持以供佛，阿彌陀佛常於舌端放五色光 加持海蓮。時花叢中特生大蓮，苞長二尺。諸花開落，新陳代謝；惟獨此蓮，經歷寒暑， 久未開敷。眾咸驚異，而報於王。王乃飭人，晝夜守護。歲次在申，正月朔日，其花乃敷， 化出五兒。其兒膚體，五色配生，各具五髻。中為青黑，東為白黑，南為黃黑，西為紅黑， 北為綠黑。腕臂脛釧，耳璫纓珞，衣祴天飾，眾寶嚴身。守者白王。王大歡喜，命駕五獅 寶車、五百寶馬車。王及王后與其宰相侍從八萬人俱，齊集海濱。羣眾諦瞻，華上五 兒安住不動；相好光明，儼然報佛；身如虹霓，髻放五光；面如滿月，紺目慈視；額廣平 正，鼻高修直，齒白齊密，聲同梵響，手足轂網，人相具足，等佛功德，不可盡述。王見是 已，頂禮三拜，竚冀慈示。五兒齊聲謂曰：「爾可詢諸阿彌陀佛。」王乃報曰：「我信諸仁即 為彌陀示現，為愍無始眾生流轉生死不知出要，於是秉如來無上菩提，運五佛一 切智智，以金剛身語意三業，行息增懷誅四法，拯濟羣盲，令出苦海。中現忿怒金剛， 東佛陀，南寶生，西蓮華，北朅磨，皆是觀音化現。能入胎、卵、濕、化四生之類，等流現身， 廣作佛事，普利有情。」王說是已，五兒乃乘五獅寶車，及寶馬妓樂，前後圍繞，來至王 宮。 大師為普度法界一切四生六趣悉免輪廻故，於六趣中皆為示現，一一趣中八方 同時俱現五身，如是六趣各有四十化身，茲據一三千大千中。東方世界一百國為 一國土，過此同等萬有二千國，有一國土名職馬滅巴，寶珠為地，壽命長遠，衣食自 然，享受如天，純變化生，遠離眾苦。其國有佛，名職滅渣。時蓮花生大師名古魯卑馬 節魯幛，顯密二教皆極發揚。師於六趣八方，皆示現化身。南方過此同等萬三千國， 有一國土名原點炯容，佛名斜巴土巴廣却真。其時大師名古魯盛作渥果爾，依正 二報與應化法教，具如上述。西方過此同等二萬國，有一國土名簡累顯土贊巴，人 壽八萬四千嵗，佛名斜加土巴原等女勇竟幾。其時大師名卑馬噶爾節枉磋。北方 過此同等三萬國，有一國土名󳫠克杈滅巴，佛名斜加土巴僧格扎。其時大師名卑 馬葉卓普他布扎爾，顯密二教皆悉隆盛。東南方過此同等八十萬有四國，有一國 土名懶巴爾濟，佛名斜加土巴者也必度。其時大師名卑馬耡異噶僧格。西南方過 此同等七十萬國，有一國土名勒普度朗，佛名斜加土巴日躋進。其時大師名卑馬 延作補葉巴扎爾。西北方過此同等五十萬國，有一國土名惹補杜朗巴近，佛名整 田整却巴爾。其時大師名卑馬節補簡若灣墮爾。東北方過此同等四十四萬國，有 一國土名東瓦舍魯瓦，佛名土灣零幾甲哥。其時大師名卑馬力堆枉磋，應化法教， 具如上述。 大師為普度法界一切四生六趣悉免輪廻故，於六趣中皆為示現，一一趣中八方 同時俱現五身，如是六趣各有四十化身，茲據一三千大千中。東方世界一百國為 一國土，過此同等萬有二千國，有一國土名職馬滅巴，寶珠為地，壽命長遠，衣食自 然，享受如天，純變化生，遠離眾苦。其國有佛，名職滅渣。時蓮花生大師名古魯卑馬 節魯幛，顯密二教皆極發揚。師於六趣八方，皆示現化身。南方過此同等萬三千國， 有一國土名原點炯容，佛名斜巴土巴廣却真。其時大師名古魯盛作渥果爾，依正 二報與應化法教，具如上述。西方過此同等二萬國，有一國土名簡累顯土贊巴，人 壽八萬四千嵗，佛名斜加土巴原等女勇竟幾。其時大師名卑馬噶爾節枉磋。北方 過此同等三萬國，有一國土名󳫠克杈滅巴，佛名斜加土巴僧格扎。其時大師名卑 馬葉卓普他布扎爾，顯密二教皆悉隆盛。東南方過此同等八十萬有四國，有一國 土名懶巴爾濟，佛名斜加土巴者也必度。其時大師名卑馬耡異噶僧格。西南方過 此同等七十萬國，有一國土名勒普度朗，佛名斜加土巴日躋進。其時大師名卑馬 延作補葉巴扎爾。西北方過此同等五十萬國，有一國土名惹補杜朗巴近，佛名整 田整却巴爾。其時大師名卑馬節補簡若灣墮爾。東北方過此同等四十四萬國，有 一國土名東瓦舍魯瓦，佛名土灣零幾甲哥。其時大師名卑馬力堆枉磋，應化法教， 具如上述。 其他不述方所，為諸經所具載者，國名朗巴爾主巴，佛名枉左甲爾波，大師名卑馬 匠稱滅都，顯密二教皆悉隆盛。又國名壬清組巴，佛名壬清甲爾波，大師名卑馬過 累果每。又國名果斯爾炯容瓦，佛名俄果爾陽巴，大師名卑馬喇補覺滾窘。又國名 格瓦朗巴爾覺巴，佛名格妥普甲兒波，大師名卑馬約利甲爾瓦。又國名作果爾國 巴，佛名作朵兒寍波，大師名卑馬桑堪匠功。又國名俄貞兒炯容瓦，佛名離巴爾松 瓦，大師名卑馬果斜累阿耶。又國名葉巴爾怕爾瓜，佛名葉巴爾松瓦，大師名卑馬 納蒙朵兒寫列。又國名堆瓦爾覺巴，佛名堆瓦清波，大師名卑馬可利烱容京。又國 名滅度兒粘巴，佛名滅都枉波養，大師名卑馬奪姑朗烱容。又國名勇施扎瓜，佛名 扎圭巴爾，大師名卑馬整比把俄。又國名朗巴爾耡巴，佛名主比加爾波，大師名卑 馬噶達甲兒波。又國名朗巴爾匠瓦，佛名扎養滅則巴，大師名卑馬魯仰担巴。又國 名免節滅巴，佛名滅節加爾波藥師佛名，大師名卑馬覺約爾達瓜。又國名朗巴爾達瓜， 佛名約爾登貞益，大師名卑馬可爾哇董作。又國名壬清果巴，佛名噶威兼，大師名 卑馬朗中葉寫。又國名朗巴爾斬巴，佛名勇殊鞏必甲爾波，大師名卑馬迭瓦屑經。 又國名勉組雅銀勇波，佛名捨爾節經波，大師名卑馬晨音朗卓爾。又國名俄舍兒 担巴，佛名俄舍兒巴貳，大師名卑馬邱引班巴爾。又國名朗巴爾寫瓦，佛名寫維枉 波，大師名卑馬滾却清波。又國名整清朗巴爾果巴，佛名凖起巴貳，大師名卑馬捨 節兒枉。又國名義朗担巴爾噶，佛名容養，大師名卑馬甲爾波滅隆。又國名滅隆金 可兒養，佛名滅隆節，大師名卑馬堂聽朗儱。又國名達累儉巴，佛名達阿巴貳，大師 名卑馬葉朗覺背。又國名立米俄則爾滅巴，佛名立米寧波，大師名卑馬煙占