一、達喇那他為西藏覺昂派之大師，曾旅行印度，尼泊爾各地，見聞廣博。本史作於 明神宗萬曆三十六年（一六〇八），取材頗多，內容豐富，於每一宗派之流衍， 亦率能道其原委。如此完整之印度佛教史，求之國中，尚無其匹；故為譯出，以 餉國人。 一、達喇那他為西藏覺昂派之大師，曾旅行印度，尼泊爾各地，見聞廣博。本史作於 明神宗萬曆三十六年（一六〇八），取材頗多，內容豐富，於每一宗派之流衍， 亦率能道其原委。如此完整之印度佛教史，求之國中，尚無其匹；故為譯出，以 餉國人。 二、本史篇幅頗多，茲節譯其重要部分，僅得全書三分之一。但所刪去者，皆係玄渺 神話，於原書精彩，毫未減損也。 二、本史篇幅頗多，茲節譯其重要部分，僅得全書三分之一。但所刪去者，皆係玄渺 神話，於原書精彩，毫未減損也。 三、本史西藏原文有德格版奈旦版兩種。此本乃根據德格版譯出，亦曾參考日人寺本 婉雅之日譯本。寺本氏譯本，係假自陳大可先生，陳先生並助余譯讀，盛意可感， 謹於此致殷重之謝忱。 三、本史西藏原文有德格版奈旦版兩種。此本乃根據德格版譯出，亦曾參考日人寺本 婉雅之日譯本。寺本氏譯本，係假自陳大可先生，陳先生並助余譯讀，盛意可感， 謹於此致殷重之謝忱。 四、譯筆除書名外，全係直譯，以保留原文之語氣情態。 四、譯筆除書名外，全係直譯，以保留原文之語氣情態。 五、原本有章無節，章名之標擧，係在每章之後。今按漢地著作習慣，將章名提在每 章之前；並於每章酌為分節標題，以便讀者觀覽。 五、原本有章無節，章名之標擧，係在每章之後。今按漢地著作習慣，將章名提在每 章之前；並於每章酌為分節標題，以便讀者觀覽。 六、譯本於每節之後，遇有解釋之需要者，曾參考寺本氏之譯本，及其他佛家典籍， 略為註釋，或可供讀者觀覽之一助也。 六、譯本於每節之後，遇有解釋之需要者，曾參考寺本氏之譯本，及其他佛家典籍， 略為註釋，或可供讀者觀覽之一助也。 一九四五年七月七日　王沂暖於重慶 一九四五年七月七日　王沂暖於重慶 在昔，正等覺者大師之教，初結集時，諸天贊嘆，一切人界，安穩歲豐，眾天人等，和樂而住。 在昔，正等覺者大師之教，初結集時，諸天贊嘆，一切人界，安穩歲豐，眾天人等，和樂而住。