如是我聞： 如是我聞： 一時佛在毘舍離國大林精舍重閣 講堂，告諸比丘：「却後三月我當般涅槃。」 一時佛在毘舍離國大林精舍重閣 講堂，告諸比丘：「却後三月我當般涅槃。」 尊者 阿難即從座起，整衣服，叉手合掌，遶佛三匝 為佛作禮，胡跪合掌，諦觀如來，目不暫捨。長 老摩訶迦葉、彌勒菩薩摩訶薩亦從座起，合 掌作禮，瞻仰尊顏。 尊者 阿難即從座起，整衣服，叉手合掌，遶佛三匝 為佛作禮，胡跪合掌，諦觀如來，目不暫捨。長 老摩訶迦葉、彌勒菩薩摩訶薩亦從座起，合 掌作禮，瞻仰尊顏。 時三大士異口同音而白 佛言：「世尊！如來滅後，云何眾生起菩薩心、修 行大乘方等經典、正念思惟一實境界？云何 不失無上菩提之心？云何復當不斷煩惱、不 離五欲、得淨諸根、滅除諸罪？父母所生清淨 常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？」 時三大士異口同音而白 佛言：「世尊！如來滅後，云何眾生起菩薩心、修 行大乘方等經典、正念思惟一實境界？云何 不失無上菩提之心？云何復當不斷煩惱、不 離五欲、得淨諸根、滅除諸罪？父母所生清淨 常眼，不斷五欲而能得見諸障外事？」 佛告阿 難：「諦聽諦聽，善思念之。如來昔在耆闍崛山 及餘住處，已廣分別一實之道；今於此處，為 未來世諸眾生等，欲行大乘無上法者，欲學 普賢行。普賢行者，我今當說其憶念法。若 見普賢及不見者除却罪數，今為汝等當廣 分別。 佛告阿 難：「諦聽諦聽，善思念之。如來昔在耆闍崛山 及餘住處，已廣分別一實之道；今於此處，為 未來世諸眾生等，欲行大乘無上法者，欲學 普賢行。普賢行者，我今當說其憶念法。若 見普賢及不見者除却罪數，今為汝等當廣 分別。 「阿難！普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其 國土相，《法華經》中已廣分別，我今於此略而 解說。 「阿難！普賢菩薩乃生東方淨妙國土，其 國土相，《法華經》中已廣分別，我今於此略而 解說。 「阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天 龍八部、一切眾生誦大乘經者、修大乘者、 發大乘意者、樂見普賢菩薩色身者、樂見多 寶佛塔者、樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者、 樂得六根清淨者，當學是觀。此觀功德，除諸 障礙、見上妙色，不入三昧但誦持故，專心 修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日得 見普賢；有重障者，七七日盡然後得見；復 有重者一生得見、復有重者二生得見、復有 重者三生得見；如是種種業報不同，是故異 說。 「阿難！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天 龍八部、一切眾生誦大乘經者、修大乘者、 發大乘意者、樂見普賢菩薩色身者、樂見多 寶佛塔者、樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者、 樂得六根清淨者，當學是觀。此觀功德，除諸 障礙、見上妙色，不入三昧但誦持故，專心 修習，心心相次，不離大乘，一日至三七日得 見普賢；有重障者，七七日盡然後得見；復 有重者一生得見、復有重者二生得見、復有 重者三生得見；如是種種業報不同，是故異 說。 「普賢菩薩身量無邊、音聲無邊、色像無邊， 欲來此國，入自在神通促身令小，閻浮提人 三障重故。以智慧力化乘白象，其象六牙，七 支跓地，其七支下生七蓮華。象色鮮白，白 中上者頗梨、雪山不得為比。身長四百五 十由旬、高四百由旬。於六牙端有六浴池，一 一浴池中生十四蓮華，與池正等，其華開 敷如天樹王。一一華上有一玉女，顏色紅輝 有過天女，手中自然化五箜篌，一一箜篌有 五百樂器以為眷屬。有五百飛鳥，鳧、鴈、鴛鴦 ……，皆眾寶色，生花葉間。象鼻有華，其莖譬如 赤真珠色，其華金色，含而未敷。 「普賢菩薩身量無邊、音聲無邊、色像無邊， 欲來此國，入自在神通促身令小，閻浮提人 三障重故。以智慧力化乘白象，其象六牙，七 支跓地，其七支下生七蓮華。象色鮮白，白 中上者頗梨、雪山不得為比。身長四百五 十由旬、高四百由旬。於六牙端有六浴池，一 一浴池中生十四蓮華，與池正等，其華開 敷如天樹王。一一華上有一玉女，顏色紅輝 有過天女，手中自然化五箜篌，一一箜篌有 五百樂器以為眷屬。有五百飛鳥，鳧、鴈、鴛鴦 ……，皆眾寶色，生花葉間。象鼻有華，其莖譬如 赤真珠色，其華金色，含而未敷。