如是我聞： 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘眾五百人俱，復有百千大菩薩眾， 復有眾多天、龍、夜叉、健闥婆眾，復有百千諸 優婆塞、優婆夷眾，復有娑婆世界主、梵天王、 及天帝釋、四天王眾，復有十方世界無量比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷諸菩薩俱。 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘眾五百人俱，復有百千大菩薩眾， 復有眾多天、龍、夜叉、健闥婆眾，復有百千諸 優婆塞、優婆夷眾，復有娑婆世界主、梵天王、 及天帝釋、四天王眾，復有十方世界無量比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷諸菩薩俱。 爾時，如 來於彼四眾說如是法：「有有則有苦樂、無有 則無苦樂，是故離苦樂則是涅槃第一之樂。」 爾時，如 來於彼四眾說如是法：「有有則有苦樂、無有 則無苦樂，是故離苦樂則是涅槃第一之樂。」 彼五百聲聞比丘——一切皆是阿羅漢，諸漏已 盡，無復煩惱；心得自在，譬如大龍，心得好解 脫慧、得好解脫；所作已辦，已捨重擔；逮得己 利，盡諸有結，正智心解脫——得一切心自在第 一波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、 阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成 就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩徒十方來， 算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之 所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世 音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩 訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從 諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。 彼五百聲聞比丘——一切皆是阿羅漢，諸漏已 盡，無復煩惱；心得自在，譬如大龍，心得好解 脫慧、得好解脫；所作已辦，已捨重擔；逮得己 利，盡諸有結，正智心解脫——得一切心自在第 一波羅蜜。有無量學人皆得須陀洹、斯陀含、 阿那含果。有成就有漏法無量比丘眾、有成 就無量阿僧祇功德菩薩摩訶薩徒十方來， 算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之 所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世 音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩 訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從 諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。 復有 差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、 及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、 與諸優婆塞俱。 復有 差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、 及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、 與諸優婆塞俱。 爾時，世尊於大眾中說有非 有法門。 爾時，世尊於大眾中說有非 有法門。 爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應 往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。 爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應 往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。 爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝 聲？」 爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝 聲？」