如是我聞： 如是我聞： 一時佛在王舍大城耆闍崛山中， 與大比丘眾一萬人俱，皆得阿羅漢道，其名 曰舍利弗、大目犍連、須菩提，如是眾等阿羅 漢；復有菩薩摩訶薩二千人俱，其名曰解脫 菩薩、心王菩薩、無住菩薩，如是等菩薩；復有 長者八萬人俱，其名曰梵行長者、大梵行長 者、樹提長者，如是等長者；復有天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人 等六十萬億。 一時佛在王舍大城耆闍崛山中， 與大比丘眾一萬人俱，皆得阿羅漢道，其名 曰舍利弗、大目犍連、須菩提，如是眾等阿羅 漢；復有菩薩摩訶薩二千人俱，其名曰解脫 菩薩、心王菩薩、無住菩薩，如是等菩薩；復有 長者八萬人俱，其名曰梵行長者、大梵行長 者、樹提長者，如是等長者；復有天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人 等六十萬億。 爾時，尊者大眾圍遶，為諸大 眾說大乘經，名一味真實無相無生決定實 際本覺利行。若聞是經，乃至受持一四句偈， 是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為 一切眾生作大知識。佛說此經已，結加趺 坐，即入金剛三昧，身心不動。 爾時，尊者大眾圍遶，為諸大 眾說大乘經，名一味真實無相無生決定實 際本覺利行。若聞是經，乃至受持一四句偈， 是人則為入佛智地，能以方便教化眾生，為 一切眾生作大知識。佛說此經已，結加趺 坐，即入金剛三昧，身心不動。 爾時，眾中有 一比丘，名曰阿伽陀，從座而起，合掌䠒跪， 欲重宣此義，而說偈言： 爾時，眾中有 一比丘，名曰阿伽陀，從座而起，合掌䠒跪， 欲重宣此義，而說偈言： 「大慈滿足尊，智慧通無礙， 「大慈滿足尊，智慧通無礙， 廣度眾生故，說於一諦義。 廣度眾生故，說於一諦義。 皆以一味道，終不以小乘， 皆以一味道，終不以小乘， 所說義味處，皆悉離不實。 所說義味處，皆悉離不實。