聞如是： 聞如是： 一時佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘 眾俱，比丘千二百，一切無著，諸漏已盡無復 欲塵，已得自在逮得己利，生死已索眾結即 斷，一切由已獲度無極，已脫於慧心解得度、 名曰：賢者知本際、賢者大迦葉、上時迦葉、 象迦葉、江迦葉、舍利弗、大目揵連、迦旃延、 阿那律、劫賓㝹、牛呞、離越、譬利斯、薄拘 盧、拘絺、難陀、善意、滿願子、須菩提、阿 難、羅云；菩薩八萬，皆不退轉，堅住無上正 真之道，逮總持法得大辯才，常讚歎不退 轉法輪，供養無數百千諸佛，於無量佛殖 眾德本，諸佛世尊所見諮嗟，身常行慈入如 來慧，善權普至大知度無極，從無數劫多 所博聞，名達十方，救護無量百千眾生，遊 於三界猶如日明，解一切法如幻如化野馬 影響，悉無所有住無所住，雖見終始亦無 去來，既見色像本無形貌，現諸所生永無 起滅，導利群黎不著三處，分別空慧無想無 願，起三脫門至三達智，無去來今現在之 想，開化黎庶使了本無。 一時佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘 眾俱，比丘千二百，一切無著，諸漏已盡無復 欲塵，已得自在逮得己利，生死已索眾結即 斷，一切由已獲度無極，已脫於慧心解得度、 名曰：賢者知本際、賢者大迦葉、上時迦葉、 象迦葉、江迦葉、舍利弗、大目揵連、迦旃延、 阿那律、劫賓㝹、牛呞、離越、譬利斯、薄拘 盧、拘絺、難陀、善意、滿願子、須菩提、阿 難、羅云；菩薩八萬，皆不退轉，堅住無上正 真之道，逮總持法得大辯才，常讚歎不退 轉法輪，供養無數百千諸佛，於無量佛殖 眾德本，諸佛世尊所見諮嗟，身常行慈入如 來慧，善權普至大知度無極，從無數劫多 所博聞，名達十方，救護無量百千眾生，遊 於三界猶如日明，解一切法如幻如化野馬 影響，悉無所有住無所住，雖見終始亦無 去來，既見色像本無形貌，現諸所生永無 起滅，導利群黎不著三處，分別空慧無想無 願，起三脫門至三達智，無去來今現在之 想，開化黎庶使了本無。 其名曰：溥首菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、 常精進菩薩、不置遠菩薩、寶掌菩薩、印手 菩薩、藥王菩薩、妙勇菩薩、寶月菩薩、月光 菩薩、月滿菩薩、大度菩薩、超無量菩薩、越 世菩薩、解縛菩薩、寶事菩薩、恩施菩薩、雄施 菩薩、水天菩薩、帝天菩薩、大導師菩薩、妙意 菩薩、慈氏菩薩，如是大士八萬上首。爾時天 帝釋與二萬天子俱，日天子與無數眷屬俱， 月天子以寶光明普有所炤，寶光天子、光燿 天子俱，四大天王與萬天子俱，㷿明大梵 自在天子與三萬天子俱，梵忍跡天子與 三萬二千天子俱，飾乾大梵與無數天子，又 梵名㷿光與無數大眾俱，來詣佛所，稽首 畢退坐一面。有八龍王，與無央數千諸龍 眷屬俱；四真陀羅王——慎法真陀羅王，大法 真陀羅王，仁和真陀羅王，持法真陀羅王；香 音神，各與營從來詣佛所，稽首畢退住一面。 淨身四天子——柔軟天子，和音天子，美軟天 子，悅響天子——俱來詣佛所，前稽首畢退坐一 面。四阿須倫王——最勝阿須倫，欲錦阿須倫，燕 居阿須倫，吸氣阿須倫——與無央數百千阿須 倫人民俱，來詣佛所，前稽首畢退坐一面。 四金翅鳥王——大身王，大具足王，得神足王， 不可動王——俱來詣佛所，稽首畢退住一面。摩 竭國王阿闍世，與十子并諸營從，來詣佛 所，稽首畢退坐一面。諸天、龍神、世人，莫不歸 命奉敬侍坐。 其名曰：溥首菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、 常精進菩薩、不置遠菩薩、寶掌菩薩、印手 菩薩、藥王菩薩、妙勇菩薩、寶月菩薩、月光 菩薩、月滿菩薩、大度菩薩、超無量菩薩、越 世菩薩、解縛菩薩、寶事菩薩、恩施菩薩、雄施 菩薩、水天菩薩、帝天菩薩、大導師菩薩、妙意 菩薩、慈氏菩薩，如是大士八萬上首。爾時天 帝釋與二萬天子俱，日天子與無數眷屬俱， 月天子以寶光明普有所炤，寶光天子、光燿 天子俱，四大天王與萬天子俱，㷿明大梵 自在天子與三萬天子俱，梵忍跡天子與 三萬二千天子俱，飾乾大梵與無數天子，又 梵名㷿光與無數大眾俱，來詣佛所，稽首 畢退坐一面。有八龍王，與無央數千諸龍 眷屬俱；四真陀羅王——慎法真陀羅王，大法 真陀羅王，仁和真陀羅王，持法真陀羅王；香 音神，各與營從來詣佛所，稽首畢退住一面。 淨身四天子——柔軟天子，和音天子，美軟天 子，悅響天子——俱來詣佛所，前稽首畢退坐一 面。四阿須倫王——最勝阿須倫，欲錦阿須倫，燕 居阿須倫，吸氣阿須倫——與無央數百千阿須 倫人民俱，來詣佛所，前稽首畢退坐一面。 四金翅鳥王——大身王，大具足王，得神足王， 不可動王——俱來詣佛所，稽首畢退住一面。摩 竭國王阿闍世，與十子并諸營從，來詣佛 所，稽首畢退坐一面。諸天、龍神、世人，莫不歸 命奉敬侍坐。 爾時世尊與四部眾眷屬圍繞 而為說經，講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴 淨之業。說斯經已，昇于自然師子之床加趺 而坐，三昧正受定意，名曰立無量頌。尋應 所宜，不見身貌、不得心意，所坐立處則有瑞 應，天雨、意華、大意華、柔軟音華、大柔軟 音華，散世尊上及於大會四部之眾，普佛國 土六反震動。時大眾會比丘、比丘尼、清信士、 清信女，天、龍、神鬼、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、 真陀羅、摩休勒、人與非人，國王君主大力轉 輪聖王，各與營從，咸悉一心瞻戴世尊，意皆 愕然怪未曾有。於時佛放面口結光明，普 炤東方萬八千佛土，其大光明照諸佛國， 靡不周遍，至於無擇大地獄中，上徹三十三 天，彼此世界六趣周旋，所有蒸民一切皆現， 其界諸佛現在所由，此土眾會悉遙見之； 彼土覩斯亦復如是，十方諸佛所說經法， 普遍聞焉。諸比丘、比丘尼、清信士、清信女，修 行獨處者逮得德果一切表露，又諸菩薩意 寂解脫，其出家者求報應行，皆亦悉現；諸佛 世界滅度眾聖，所建寶廟自然為現。 爾時世尊與四部眾眷屬圍繞 而為說經，講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴 淨之業。說斯經已，昇于自然師子之床加趺 而坐，三昧正受定意，名曰立無量頌。尋應 所宜，不見身貌、不得心意，所坐立處則有瑞 應，天雨、意華、大意華、柔軟音華、大柔軟 音華，散世尊上及於大會四部之眾，普佛國 土六反震動。時大眾會比丘、比丘尼、清信士、 清信女，天、龍、神鬼、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、 真陀羅、摩休勒、人與非人，國王君主大力轉 輪聖王，各與營從，咸悉一心瞻戴世尊，意皆 愕然怪未曾有。於時佛放面口結光明，普 炤東方萬八千佛土，其大光明照諸佛國， 靡不周遍，至於無擇大地獄中，上徹三十三 天，彼此世界六趣周旋，所有蒸民一切皆現， 其界諸佛現在所由，此土眾會悉遙見之； 彼土覩斯亦復如是，十方諸佛所說經法， 普遍聞焉。諸比丘、比丘尼、清信士、清信女，修 行獨處者逮得德果一切表露，又諸菩薩意 寂解脫，其出家者求報應行，皆亦悉現；諸佛 世界滅度眾聖，所建寶廟自然為現。 於是彌 勒菩薩心自念言：「今者世尊，如來、至真、等正 覺，三昧正受，現大感變，多所降伏，覩未曾有， 天上世間諸佛廟寺，恢闊彰顯，將何所興而 有此瑞？從昔暨今未曾見也。欲問其歸， 孰堪發遣解斯誼乎？」尋改思曰：「今者大士 溥首童真，所作已辦靡所不達，供養過去無 數諸佛，曾當瞻覲如來、至真、等正覺，如此瑞 應欲請問之。」 於是彌 勒菩薩心自念言：「今者世尊，如來、至真、等正 覺，三昧正受，現大感變，多所降伏，覩未曾有， 天上世間諸佛廟寺，恢闊彰顯，將何所興而 有此瑞？從昔暨今未曾見也。欲問其歸， 孰堪發遣解斯誼乎？」尋改思曰：「今者大士 溥首童真，所作已辦靡所不達，供養過去無 數諸佛，曾當瞻覲如來、至真、等正覺，如此瑞 應欲請問之。」 時四部眾比丘、比丘尼、清信士、 清信女，諸天、龍、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真 陀羅、摩休勒，志懷猶豫得未曾有，見斯大 聖無極威曜神足變化，各各發意，欲問世尊 決散疑網。慈氏大士見眾會心，便問溥首曰： 「仁者惟說，今何因緣有此瑞應，大聖神足 放大光明，照于東方萬八千土，諸佛世界 自然為現，所說經法皆遙聞之？」 時四部眾比丘、比丘尼、清信士、 清信女，諸天、龍、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真 陀羅、摩休勒，志懷猶豫得未曾有，見斯大 聖無極威曜神足變化，各各發意，欲問世尊 決散疑網。慈氏大士見眾會心，便問溥首曰： 「仁者惟說，今何因緣有此瑞應，大聖神足 放大光明，照于東方萬八千土，諸佛世界 自然為現，所說經法皆遙聞之？」 於是慈氏以 頌而問溥首曰： 於是慈氏以 頌而問溥首曰： 「文殊師利！今何以故，導利眾庶， 「文殊師利！今何以故，導利眾庶，