皇帝福廕裏。大普慶寺臣僧善達密的理。誠惶誠 恐昧死謹言。臣聞佛之生。去中國十萬里。其歿距 今二千餘年。故傳道䆮微。而言禪最病。拘則泥乎 物。誕則離乎真。真離而誕益勝。故今之眩誕自我 者。皆誣禪以亂其教。其的傳真悟超然獨異於是 者。實惟天目山佛慈圓照廣慧智覺禪師中峯和 尚明本。本承嗣高峯原妙。妙嗣仰山祖欽。欽嗣徑 山師範。範於法系上泝臨濟義玄。為十五世之祖。 本距菩提達磨。實二十九代之法孫也。臣謹按。先 師明本道德行業衣被禪林。孤光絕響振耀海㝢。 仁宗皇帝。嘗遣近臣賜衣錫號。英宗在御。渙汗繼 述。恩數有加。及乎文皇。以臣先師之所素履簡在 聖心。於是賜諡與碑。諡曰智覺。塔曰法雲。今復際 遇皇帝陛下。聦明天從。聖智日新。道軼百王。皇建 有極。崇信佛學。垂護正宗。遂敢輙冒天誅。復有懇 請。蓋自達磨傳佛心宗。道盛東土。雖代有得法稱 師者。然具大辯才大智慧。於其教法。扶衰拯溺。建 正摧邪。有功佛乘者。亦罕見焉。惟五季永明智覺 禪師延壽。慨念天台慈恩賢首性相三宗互相矛 盾。乃集三宗知法之士。更相設難。而以心宗旨要 折中之。於是著宗鏡錄一百卷。其書既行後賜入 藏。宋元祐間明教禪師契嵩。憫世儒闢佛大甚。而 不知佛學隂裨王化。遂著書曰輔教編三卷。又念 釋迦文佛。至乎曹溪六祖受授而下歷代諸師。譜 系不明。復著傳法正宗記十二卷。其書亦賜入藏。 今臣先師明本痛禪學之弊無如今日用救其弊 以身先之。其所著書。因學者不能廓悟神心徹法 源底。每以聦明之資。於古德垂示第一義諦處。輙 領覽為己解也。於是著信心銘闢義解一卷。每以 講學之士不能無辯詰也。於是著楞嚴徵心辯見 或問一卷。金剛般若畧義一卷。別傳覺心一卷。因 學者不信有悟門。而遂溺於邪見。未得謂得。未證 謂證也。於是擬寒山詩一百首。又著幻住家訓一 篇。以發明真叅實悟之旨。因學者每每致問。隨問 而答。久而成編。曰山房夜話一卷。東語西話一卷。 續集二卷。語錄十卷。別錄十卷。於戲先師豈好辯 哉。蓋有不得已者也。今遂緫加裒錄而槩題其編。 曰天目中峯和尚廣錄。隨表進上。恭望天慈鑒臣 先師之所以立言。非徼生榮。非覬後福。蓋以禪學 之病沉冥膏肓。有大醫王。不忍聞見。於是鍼砭不 切。無以中其會俞。湯劑不苦無以蠲其沉痾。是所 謂對證之良藥。衛生之妙道。其旨意如此。逮與永 明明教二師之所垂訓。實相表裏。二師所著之書。 故宋既賜之入藏。與諸佛菩薩之所宣說者。並行 而不悖矣。伏念臣先師明本。遭值聖明。恩渥周至。 光寵蕃錫。獨其遺言未得與永明明教之書賜入 太藏。以故臣夙夜憂歎。懼有墜逸。伏望皇帝陛下。 天地之量日月之明。容臣螻蟻之志。鑒臣草芥之 誠。將臣所進先師明本廣錄三十卷。特賜入藏。佛 學幸甚。臣干冒天威。下情無任激切屏營之至。謹 奉書隨表上進以聞。臣僧善達密的理。誠惶誠恐 昧死謹言。元統二年正月　日。大普慶寺臣僧善 達密的理上表。 皇帝福廕裏。大普慶寺臣僧善達密的理。誠惶誠 恐昧死謹言。臣聞佛之生。去中國十萬里。其歿距 今二千餘年。故傳道䆮微。而言禪最病。拘則泥乎 物。誕則離乎真。真離而誕益勝。故今之眩誕自我 者。皆誣禪以亂其教。其的傳真悟超然獨異於是 者。實惟天目山佛慈圓照廣慧智覺禪師中峯和 尚明本。本承嗣高峯原妙。妙嗣仰山祖欽。欽嗣徑 山師範。範於法系上泝臨濟義玄。為十五世之祖。 本距菩提達磨。實二十九代之法孫也。臣謹按。先 師明本道德行業衣被禪林。孤光絕響振耀海㝢。 仁宗皇帝。嘗遣近臣賜衣錫號。英宗在御。渙汗繼 述。恩數有加。及乎文皇。以臣先師之所素履簡在 聖心。於是賜諡與碑。諡曰智覺。塔曰法雲。今復際 遇皇帝陛下。聦明天從。聖智日新。道軼百王。皇建 有極。崇信佛學。垂護正宗。遂敢輙冒天誅。復有懇 請。蓋自達磨傳佛心宗。道盛東土。雖代有得法稱 師者。然具大辯才大智慧。於其教法。扶衰拯溺。建 正摧邪。有功佛乘者。亦罕見焉。惟五季永明智覺 禪師延壽。慨念天台慈恩賢首性相三宗互相矛 盾。乃集三宗知法之士。更相設難。而以心宗旨要 折中之。於是著宗鏡錄一百卷。其書既行後賜入 藏。宋元祐間明教禪師契嵩。憫世儒闢佛大甚。而 不知佛學隂裨王化。遂著書曰輔教編三卷。又念 釋迦文佛。至乎曹溪六祖受授而下歷代諸師。譜 系不明。復著傳法正宗記十二卷。其書亦賜入藏。 今臣先師明本痛禪學之弊無如今日用救其弊 以身先之。其所著書。因學者不能廓悟神心徹法 源底。每以聦明之資。於古德垂示第一義諦處。輙 領覽為己解也。於是著信心銘闢義解一卷。每以 講學之士不能無辯詰也。於是著楞嚴徵心辯見 或問一卷。金剛般若畧義一卷。別傳覺心一卷。因 學者不信有悟門。而遂溺於邪見。未得謂得。未證 謂證也。於是擬寒山詩一百首。又著幻住家訓一 篇。以發明真叅實悟之旨。因學者每每致問。隨問 而答。久而成編。曰山房夜話一卷。東語西話一卷。 續集二卷。語錄十卷。別錄十卷。於戲先師豈好辯 哉。蓋有不得已者也。今遂緫加裒錄而槩題其編。 曰天目中峯和尚廣錄。隨表進上。恭望天慈鑒臣 先師之所以立言。非徼生榮。非覬後福。蓋以禪學 之病沉冥膏肓。有大醫王。不忍聞見。於是鍼砭不 切。無以中其會俞。湯劑不苦無以蠲其沉痾。是所 謂對證之良藥。衛生之妙道。其旨意如此。逮與永 明明教二師之所垂訓。實相表裏。二師所著之書。 故宋既賜之入藏。與諸佛菩薩之所宣說者。並行 而不悖矣。伏念臣先師明本。遭值聖明。恩渥周至。 光寵蕃錫。獨其遺言未得與永明明教之書賜入 太藏。以故臣夙夜憂歎。懼有墜逸。伏望皇帝陛下。 天地之量日月之明。容臣螻蟻之志。鑒臣草芥之 誠。將臣所進先師明本廣錄三十卷。特賜入藏。佛 學幸甚。臣干冒天威。下情無任激切屏營之至。謹 奉書隨表上進以聞。臣僧善達密的理。誠惶誠恐 昧死謹言。元統二年正月　日。大普慶寺臣僧善 達密的理上表。 皇帝聖旨裏行宣政院。准宣政院咨。元統二年正 月二十六日。篤連帖木兒怯薛。第二日延春閣後。 咸寧殿裏有時分。速古兒赤馬札兒台。大夫汪家 奴。院使羅鍋。殿中喃忽里火里歹等。有來本院官 撒迪。平章不蘭奚。院使汪束攢古魯思。院使左吉。 院使燕京閭。院使乘哥失里。院使喃哥班。同知輦 真班同僉唆南。叅議也先不花經歷陳都事等奏。 在先好師德每撰集來的文字。奉皇帝聖旨。教刊 板入藏經裏。有來如今。為這中峯和尚悟明心地 好師德的上頭。奉札牙篤皇帝聖旨。他根底也立 了碑來。如今它撰集來的文字。都是禪宗裏緊要 的言語有。如今依先例。將這文字。但有藏經印板 處。教刊板入藏經。教揭監丞撰序加與普應國師 名字俺行。與省家文書。教與宣命呵。怎生奏呵。奉 聖旨那般者。教火者賽罕院使。皇太后根底啟呵。 那般者麼。道懿旨了也。欽此除欽遵外。咨請欽依 施行。准此除外使院合下。仰照驗欽依施行。須議 劄付者。右劄付杭州路南山大普寧寺住持。准此。 元統二年五月印日 皇帝聖旨裏。杭州路餘杭縣南山大普寧寺住持 臣僧明瑞。元統二年五月二十八日。蒙朝廷差來 官賫奉到行宣政院劄付。該准宣政院咨。元統二 年正月二十六日欽奉聖旨節該。中峯和尚加與 普應國師名字。它撰集來的文字。但有藏經印板 處。教刊板入藏。欽此除欽遵。外咨請欽依施行。准 此除外使院合下。仰照驗欽依施行。奉此除欽遵 外。臣僧明瑞今將奉到普應國師天目中峯和尚 廣錄三十卷。謹募檀信刊為經板。計三函入本寺。 印造毗盧太藏經院。用廣流通。以此功德。恭為祝 延聖壽無疆。仰願皇圖鞏固。帝道遐昌。佛日增輝。 法輪常轉者。元統三年六月日。佛智妙應廣福大 師。杭州路餘杭縣南山大普寧寺住持臣僧明瑞 謹題。 皇帝聖旨裏行宣政院。准宣政院咨。元統二年正 月二十六日。篤連帖木兒怯薛。第二日延春閣後。 咸寧殿裏有時分。速古兒赤馬札兒台。大夫汪家 奴。院使羅鍋。殿中喃忽里火里歹等。有來本院官 撒迪。平章不蘭奚。院使汪束攢古魯思。院使左吉。 院使燕京閭。院使乘哥失里。院使喃哥班。同知輦 真班同僉唆南。叅議也先不花經歷陳都事等奏。 在先好師德每撰集來的文字。奉皇帝聖旨。教刊 板入藏經裏。有來如今。為這中峯和尚悟明心地 好師德的上頭。奉札牙篤皇帝聖旨。他根底也立 了碑來。如今它撰集來的文字。都是禪宗裏緊要 的言語有。如今依先例。將這文字。但有藏經印板 處。教刊板入藏經。教揭監丞撰序加與普應國師 名字俺行。與省家文書。教與宣命呵。怎生奏呵。奉 聖旨那般者。教火者賽罕院使。皇太后根底啟呵。 那般者麼。道懿旨了也。欽此除欽遵外。咨請欽依 施行。准此除外使院合下。仰照驗欽依施行。須議 劄付者。右劄付杭州路南山大普寧寺住持。准此。 元統二年五月印日 皇帝聖旨裏。杭州路餘杭縣南山大普寧寺住持 臣僧明瑞。元統二年五月二十八日。蒙朝廷差來 官賫奉到行宣政院劄付。該准宣政院咨。元統二 年正月二十六日欽奉聖旨節該。中峯和尚加與 普應國師名字。它撰集來的文字。但有藏經印板 處。教刊板入藏。欽此除欽遵。外咨請欽依施行。准 此除外使院合下。仰照驗欽依施行。奉此除欽遵 外。臣僧明瑞今將奉到普應國師天目中峯和尚 廣錄三十卷。謹募檀信刊為經板。計三函入本寺。 印造毗盧太藏經院。用廣流通。以此功德。恭為祝 延聖壽無疆。仰願皇圖鞏固。帝道遐昌。佛日增輝。 法輪常轉者。元統三年六月日。佛智妙應廣福大 師。杭州路餘杭縣南山大普寧寺住持臣僧明瑞 謹題。 元統二年正月庚寅朔十日己亥。上御明仁殿。大普 慶寺僧臣善達密的理。以其師杭州天目山故佛慈 圓照廣慧智覺禪師臣明本所譔述諸書緫題曰天 目中峯和尚廣錄三十卷。因奎章閣承制學士臣沙 剌班。奉表以聞。願視五代永明智覺禪師延壽所著 宗鏡錄。宋明教禪師契嵩所著輔教編傳法正宗記。 得賜入藏。制曰可。廿有六日乙卯。中書平章政事臣 撒廸等言。昔諸高僧文字語言。凡於其教有所裨輔。 皆得裒粹奏入大藏。遂為故事。如本起東南。以其