余佩服儒教攻苦有年葢通 晝夜寒暑而行住坐臥于此 中方以未得理道為憾忍聽 邪說亂之也哉日兢兢焉以 一善之得一隙之明急為傳 布嘉與流通何 帝典王謨名臣烈士貞夫節婦不 一一表章于帙中迄上古中 古 前朝君相豐功偉業咸密密裒崇 于言外無非以大經大法迪 人心而開人目使異說不得 乘而中也偶於中秋偕 費隱禪師連舟詣禾見其案 前所列闢邪諸書若痛斥天 主教之以似亂真貶佛毀道 且援儒攻儒有不昭其罪洞 其奸彰灼其中禍于人流害 于世胥天下而膺之懲之不 已者南有宗伯北有諫臣𠳿 𠳿疏論於 神宗顯皇帝之前已稱直窮到底 閩諸君子浙諸大夫侃侃紏 繩夫以技衒巧以利誘愚口 誅創異筆伐黨同何啻張膽 明目至于雲棲有說密老有 辯費師有揭邪之不容攛正 也纚纚數千言佛與儒同一 衛道之心矣費師又慮巧偽 易滋除蔓匪細不合諸刻揭 諸塗使人人警省在在聳惕 焉能戶為說而家為喻因以 數帙授昌治編其節次臚其 條款列其名目一種憂世覺 人之苦心洞若指掌一叚明 大道肅紀綱息邪說放淫詞 闢異端尊 正朔較若列眉於中刪繁就簡去 肉存髓凡一言一字可以激 發人心抹殺異類有補于一 時有功于萬世者靡不急錄 以梓是則昌治以膚見當佐 闢也夫 余佩服儒教攻苦有年葢通 晝夜寒暑而行住坐臥于此 中方以未得理道為憾忍聽 邪說亂之也哉日兢兢焉以 一善之得一隙之明急為傳 布嘉與流通何 帝典王謨名臣烈士貞夫節婦不 一一表章于帙中迄上古中 古 前朝君相豐功偉業咸密密裒崇 于言外無非以大經大法迪 人心而開人目使異說不得 乘而中也偶於中秋偕 費隱禪師連舟詣禾見其案 前所列闢邪諸書若痛斥天 主教之以似亂真貶佛毀道 且援儒攻儒有不昭其罪洞 其奸彰灼其中禍于人流害 于世胥天下而膺之懲之不 已者南有宗伯北有諫臣𠳿 𠳿疏論於 神宗顯皇帝之前已稱直窮到底 閩諸君子浙諸大夫侃侃紏 繩夫以技衒巧以利誘愚口 誅創異筆伐黨同何啻張膽 明目至于雲棲有說密老有 辯費師有揭邪之不容攛正 也纚纚數千言佛與儒同一 衛道之心矣費師又慮巧偽 易滋除蔓匪細不合諸刻揭 諸塗使人人警省在在聳惕 焉能戶為說而家為喻因以 數帙授昌治編其節次臚其 條款列其名目一種憂世覺 人之苦心洞若指掌一叚明 大道肅紀綱息邪說放淫詞 闢異端尊 正朔較若列眉於中刪繁就簡去 肉存髓凡一言一字可以激 發人心抹殺異類有補于一 時有功于萬世者靡不急錄 以梓是則昌治以膚見當佐 闢也夫 崇禎十二禩季冬五日鹽官徐 昌治覲周甫書于大業堂中 崇禎十二禩季冬五日鹽官徐 昌治覲周甫書于大業堂中 南宮署牘者。吳興沈仲雨。以少宗伯署南禮部 諸稿也。仲雨與余同籍同舘。號為莫逆。居恒以 經濟道誼相勗。不欲徒以文藻稱雄長。每共討 舘閣故實。相與嘆 高皇帝析中書省為六部。然帷幄未嘗不與儒臣相 咨輒。殿閣皆設大學士。特 乾綱獨運。親決萬機。故顯潤色之猷。而泯參賛之迹。 後人謂國初罷丞相。而內閣創于永樂間者。非 也。 文皇神武定鼎。投戈講藝。即命三楊解胡七大夫。日 直文淵閣親臣比于重臣。賛决機務。有從他曹 改入翰林。官僅編簡。積漸尊貴終始不離詞林。 後人謂內閣不盡出詞臣一途者。非也。惟景泰 天順正靖之間。初有繇潛邸部院入者。而議禮 諸臣皆先改舘職。而後大用。則 祖宗雅重詞臣。其來久矣。惟是文學侍從之臣。初若 優游無所事事。逮晉卿貳。則肩仔周應皆鉅且 要。而禮卿為尤甚。若南禮部。人人以為閒適無 事之地。用以養望而待遷。而仲雨典南部。獨不 取優游養尊所奏疏移文諸牘若干卷。余受而 卒業焉。所言謹天戒。開 儲講。請 王婚。定 陵祀。皆關 宗社大計。引經據禮。明諍婉諷。不遺餘力。而其所發 憤抗論。至再至三。不顧流俗。不避勞怨。必期于 異說芟除之淨盡者。毋如西洋夷人一事。夫天 下之患。其來有端。其成有漸。惟早見遠慮者。能 預察其端。而力防其漸。為能剪其枝蔓。拔其根 株。而不遺大患于後。當其初議時。或目為迂濶 而訕笑之旁撓之。若見為尋嘗不足介意者。正 智者之所瞿然恐。蹙然憂。如疾痛之在身。不能 一朝濡忍者也。昔賈誼痛哭于庶孽。江綂著論 于徙戎。當時若能聽其言。則七國之釁必可逆 銷。五胡之亂何至橫決哉。惟端己見而不知。漸 已成而莫覺。故一朝發難而不可收拾也。仲雨 于夷人王豐肅等。據律叅奏。盡法驅逐。意正在 此。或云彼夷無扞罔逆跡。引繩批根。不無傷向 化心。一綂無外。何所不包荒。又云夷人窺天之 器殊巧。適當修正曆法之際。或可叅用。如回回 曆法而反覆仲雨牘中。固皆侃侃言之矣。彼夷 妄稱大西洋。且不奉其主箋表。潛跡闌入兩都。 與重譯來王不同。且其徒眾日繁。金錢符水。既 足煽誘愚民。異教秘器。稱天測象。又足以動士 大夫好怪耽奇之聽。于此不竭力掃除。為虺不 摧。為蛇柰何。即如仲雨身任禮卿。奏請奉 旨以治此么麼。而辨揭縱橫。南北響應。伏莾含沙。意 正未已。藉使鋤治少緩。撰述同貝葉以盛行部 署如黃巾而難制。 輦轂之下。 陵寢之旁。其禍可勝道哉。學者誦法孔孟。仲尼之誅 魯之文人也。固曰行僻而堅。言偽而辨。記醜而 愽。又曰其居處足以掫徒成黨。其談說足以餙 褎熒眾。其強禦足以反是獨力。不可不除也。而 孟子之詆楊墨曰。楊氏為我。是無君也。墨氏兼 愛。是無父也。夫孔子未攻擅政之三家。而先誅 亂政之少正卯。孟子不攻儀秦之傾危。而先距 楊墨之淫邪。乃後儒稱孔行周公之志。孟之功 不在禹之下。則豈非以奇衺詭譎之患。能早絕 其端。而防其漸哉。仲雨之意葢深遠矣。方今㝢 內多故。疆事叵測。皆坐于見端不早。積漸不防。 以養無窮之禍。仲雨遇事。有關係者。不少寬假。 向與予尋討舘閣舊聞遺事。止為今日。政將及 于海內共拭目。新叅之作用。其擘畫建樹。茲稿 不足盡其大。余特為茲刻表其用心之所在云。 南宮署牘者。吳興沈仲雨。以少宗伯署南禮部 諸稿也。仲雨與余同籍同舘。號為莫逆。居恒以 經濟道誼相勗。不欲徒以文藻稱雄長。每共討 舘閣故實。相與嘆 高皇帝析中書省為六部。然帷幄未嘗不與儒臣相 咨輒。殿閣皆設大學士。特 乾綱獨運。親決萬機。故顯潤色之猷。而泯參賛之迹。 後人謂國初罷丞相。而內閣創于永樂間者。非 也。 文皇神武定鼎。投戈講藝。即命三楊解胡七大夫。日 直文淵閣親臣比于重臣。賛决機務。有從他曹 改入翰林。官僅編簡。積漸尊貴終始不離詞林。 後人謂內閣不盡出詞臣一途者。非也。惟景泰 天順正靖之間。初有繇潛邸部院入者。而議禮 諸臣皆先改舘職。而後大用。則 祖宗雅重詞臣。其來久矣。惟是文學侍從之臣。初若 優游無所事事。逮晉卿貳。則肩仔周應皆鉅且 要。而禮卿為尤甚。若南禮部。人人以為閒適無 事之地。用以養望而待遷。而仲雨典南部。獨不 取優游養尊所奏疏移文諸牘若干卷。余受而 卒業焉。所言謹天戒。開 儲講。請 王婚。定 陵祀。皆關 宗社大計。引經據禮。明諍婉諷。不遺餘力。而其所發 憤抗論。至再至三。不顧流俗。不避勞怨。必期于 異說芟除之淨盡者。毋如西洋夷人一事。夫天 下之患。其來有端。其成有漸。惟早見遠慮者。能 預察其端。而力防其漸。為能剪其枝蔓。拔其根 株。而不遺大患于後。當其初議時。或目為迂濶 而訕笑之旁撓之。若見為尋嘗不足介意者。正 智者之所瞿然恐。蹙然憂。如疾痛之在身。不能 一朝濡忍者也。昔賈誼痛哭于庶孽。江綂著論 于徙戎。當時若能聽其言。則七國之釁必可逆 銷。五胡之亂何至橫決哉。惟端己見而不知。漸 已成而莫覺。故一朝發難而不可收拾也。仲雨 于夷人王豐肅等。據律叅奏。盡法驅逐。意正在 此。或云彼夷無扞罔逆跡。引繩批根。不無傷向 化心。一綂無外。何所不包荒。又云夷人窺天之 器殊巧。適當修正曆法之際。或可叅用。如回回 曆法而反覆仲雨牘中。固皆侃侃言之矣。彼夷 妄稱大西洋。且不奉其主箋表。潛跡闌入兩都。 與重譯來王不同。且其徒眾日繁。金錢符水。既 足煽誘愚民。異教秘器。稱天測象。又足以動士 大夫好怪耽奇之聽。于此不竭力掃除。為虺不 摧。為蛇柰何。即如仲雨身任禮卿。奏請奉 旨以治此么麼。而辨揭縱橫。南北響應。伏莾含沙。意 正未已。藉使鋤治少緩。撰述同貝葉以盛行部 署如黃巾而難制。 輦轂之下。 陵寢之旁。其禍可勝道哉。學者誦法孔孟。仲尼之誅 魯之文人也。固曰行僻而堅。言偽而辨。記醜而 愽。又曰其居處足以掫徒成黨。其談說足以餙 褎熒眾。其強禦足以反是獨力。不可不除也。而 孟子之詆楊墨曰。楊氏為我。是無君也。墨氏兼 愛。是無父也。夫孔子未攻擅政之三家。而先誅 亂政之少正卯。孟子不攻儀秦之傾危。而先距 楊墨之淫邪。乃後儒稱孔行周公之志。孟之功 不在禹之下。則豈非以奇衺詭譎之患。能早絕 其端。而防其漸哉。仲雨之意葢深遠矣。方今㝢 內多故。疆事叵測。皆坐于見端不早。積漸不防。 以養無窮之禍。仲雨遇事。有關係者。不少寬假。 向與予尋討舘閣舊聞遺事。止為今日。政將及 于海內共拭目。新叅之作用。其擘畫建樹。茲稿 不足盡其大。余特為茲刻表其用心之所在云。 庚申春仲就李年眷弟陳懿典頓首拜撰 庚申春仲就李年眷弟陳懿典頓首拜撰 奏為遠夷闌入 都門。暗傷 王化。懇乞 聖明申嚴律令。以正人心。以維風俗事。職聞 帝王之御世也。本儒術以定紀綱。持紀綱以明賞罰。 使民日改惡勸善而不為異物所遷焉。此所謂 一道同風。正人心而維 國脉之本計也。以 太祖高皇帝長駕遠馭。九流率職。四夷來王。而猶諄 諄于夷夏之防。載諸 祖訓。及 會典等書。凢 朝貢各國有名。其貢物有數。其應貢之期。給有勘合。 職在主客司。其不係該載。及無勘合者。則有越 渡關津之律。有盤詰奸細之律。至于臣部職掌。 尤嚴邪正之禁。一應左道亂正。佯修善事。煽惑 人民者。分其首從。或絞或流。其軍民人等不問 來歷。窩藏接引。探聽境內事情者。或發邊充軍。 或發口外為民。律至嚴矣。夫豈不知遠人慕義 之名可取。而 朝廷覆載之量。可以包荒而無外哉。正以山川自有 封域。而彼疆我理。截然各止其所。正王道之