世謂天道遠人事邇乃儒者有言天人相與之際可 得兮遠邇乎此其故聖人罕言之即門弟子無所聞 而恒言則曰飲啄皆前定夫飲啄性也前定命也津 津出庸愚之口抑又何耶先揚州府君年不惑時四 上春官三試既畢出闈就寢夢有冕而自稱山人者 直入內室寤而識之數日家報至第四子生問懸弧 之候即夢寤之頃也府君私念曰既冕矣猶稱山人 是兒必當有異因命名山子山子年七歲從父官山 東始出就外傅更今名曰梅則受詩季父南󷙎先生 年十一從父官宛南則受易吉水羅先生年十六從 父官京師則受春秋麻城梅先生後以春秋舉京兆 自府君謝郡數載即世梅年三十北遊成均間從建 業焦先生受書久之丁先恭人艱友里中吳生讀三 禮蓋三十年泛濫六藝之中卒無所遇久待公車不 覺顛毛短矣夫學者載籍極󳑆猶考信於六藝梅自 髮未燥從事鉛槧于二酉之藏多所涉獵今雖老大 偃蹇不敢跳入二氏惟是以六經為折衷也六經聖 人之文聖人亦數變矣蓋上古之世惟結繩而治耳 自書契與八卦畫為文字之始嗣是而增卦爻而箸 本草而服衣裳而制律呂至於治曆明時齊政徽典 煥乎其有文章也凡五變而盛矣又至於忠質文互 用制作損益爛焉方冊而文無可加凡三變而極矣 孔子轍環列國東周志阻𡚖而歎鳳泣麟乃刪述六 經為萬世之憲聖人而至此變之盡矣其曰述而不 作非不能作無庸作耳竊惟功業者持世之法度言 語者捄世之津梁兩者並重而要以心德為之基前 人有言󸇐而不朽者三予不謂然也夫世代遷易理 勢遞移乘時遘會非中有所得嘗試而漫為之功於 何有若夫言也者往往出於約結之人或圍於時束 於格意不得自宣思藉空言以俟來喆舉而措之鑿 鑿也故非盛德君子謂之窽言世見夫󷘽言者有當 乎哉六藝而後奇勛偉伐垂諸竹帛者歷歷可數即 論箸自顯代不乏人要以體大而瞻志曠而肆探六 經之秘擷百氏之華則不能不服膺司馬子長焉子 長世為太史以其宏󳑆恣其馳󷘶述先人之意為史 記百三十篇自黃帝迄天漢蓋治亂善敗之林今古 火薪之寄序天官闡天地陰陽之奧近於易著平準 河渠律歷彂經綸制作之蘊近於書禮樂兩篇悉二 經之旨而諸篇中更舉山川草木鳥獸為風人所未 殫者又近於詩至其抑揚褒貶微詞隱義亦庶幾春 秋家法也彼以絕代之才󳑆古之學而遭李陵之禍 名辱身冤安得不鳴今讀其自序引西伯之羑里孔 子之陳蔡與屈原之離騷以至於失明髕󷗿遷蜀囚 秦之流謂其人皆意有所鬱結不得通其道也以此 發憤遂志有所論載卒欲藏之名山副在京師俟後 世聖人君子其思㴱其致可念矣今國家坐襲承平 之業日久上視士太輕求士太薄自制舉義外別無 物色之典無論三代耕莘釣渭之遇杳不可復即如 中古束帛尺書下賁巖穴尋常細事亦成曠儀矣士 生斯時一降世格生平之氣立盡噫天下一家誰肯 北走胡南走越哉雖有豪傑不得不俯首就之屈志 受之此其常也梅既以數奇久待公車不第家日益 貧不得不效陶元亮思以弦歌資三徑乃謁選探策 得濟北之商河既組而悔喟然歎曰男子生而桑弧 蓬矢以射四方六合內事皆兮內事予自少至壯東 未嘗觀海南未嘗渡江西未嘗入󷙍北未嘗至塞既 不能如子長世官太史得紬覽石室金匱之書廣其 聞見又不能如子長足跡徧天下遐陬僻壤無不有 車輪馬跡以縱覽海內之勝擴其胸懷徒區區守一 簿書局促轅下俟河之清人壽幾何於是陳牒銓部 乞返初服當事者弗許未幾乃自商河移令登封甫 入境見二室插漢不覺躍然喜曰此古所謂中嶽嵩 高也夫天下之山讓嶽四方之嶽讓中梅𤰞𤰞黃綬 儼然稱茲山主雖一城僅如斗大而左右前後無非 山者因思先大夫曾名予山子以示賤於稺齡殆成 夙讖矣又思子美稱也在周班爵列第四等應兮茅 土方五十里今郎官出宰百里輿圖倍之又主祭境 內名山得比於古之諸侯豈偶然哉嚴親命之名 大君授之位相去四十年若合符節詎止一飲一啄 蒼蒼之表有主之者矣嵩故無書古今一切禮樂名 物委諸草莽掌故之謂何蓋亦有司失職所致也梅 竊有志焉以初至無年拮据荒政未敢誦言纂述既 踰一考徼天之幸時和年豐百姓順化諸臺薦剡數 上謬以治行高第拜璽書之寵有懷二人晉秩號有 加小子梅㴱自愧念無足稱塞萬一惟有搦三寸管 率職終志陰藉山嶽之靈以上報君父仰答天意此 其時矣魯論有言賢者識其大者不賢者識其小者 嵩山在禹貢名為外方漢制大邑曰令小邑曰長梅 所領小邑也奄有全嵩得自稱外方長在山言山於 是𨓆公布卷󷗶舊㩈新考證往古之失得發明昭代 之典則期以補職方之遺僃史官之采凡有𮤚於嵩 山者芟其煩蕪正其缺謬兮曹列類自天象始 世謂天道遠人事邇乃儒者有言天人相與之際可 得兮遠邇乎此其故聖人罕言之即門弟子無所聞 而恒言則曰飲啄皆前定夫飲啄性也前定命也津 津出庸愚之口抑又何耶先揚州府君年不惑時四 上春官三試既畢出闈就寢夢有冕而自稱山人者 直入內室寤而識之數日家報至第四子生問懸弧 之候即夢寤之頃也府君私念曰既冕矣猶稱山人 是兒必當有異因命名山子山子年七歲從父官山 東始出就外傅更今名曰梅則受詩季父南󷙎先生 年十一從父官宛南則受易吉水羅先生年十六從 父官京師則受春秋麻城梅先生後以春秋舉京兆 自府君謝郡數載即世梅年三十北遊成均間從建 業焦先生受書久之丁先恭人艱友里中吳生讀三 禮蓋三十年泛濫六藝之中卒無所遇久待公車不 覺顛毛短矣夫學者載籍極󳑆猶考信於六藝梅自 髮未燥從事鉛槧于二酉之藏多所涉獵今雖老大 偃蹇不敢跳入二氏惟是以六經為折衷也六經聖 人之文聖人亦數變矣蓋上古之世惟結繩而治耳 自書契與八卦畫為文字之始嗣是而增卦爻而箸 本草而服衣裳而制律呂至於治曆明時齊政徽典 煥乎其有文章也凡五變而盛矣又至於忠質文互 用制作損益爛焉方冊而文無可加凡三變而極矣 孔子轍環列國東周志阻𡚖而歎鳳泣麟乃刪述六 經為萬世之憲聖人而至此變之盡矣其曰述而不 作非不能作無庸作耳竊惟功業者持世之法度言 語者捄世之津梁兩者並重而要以心德為之基前 人有言󸇐而不朽者三予不謂然也夫世代遷易理 勢遞移乘時遘會非中有所得嘗試而漫為之功於 何有若夫言也者往往出於約結之人或圍於時束 於格意不得自宣思藉空言以俟來喆舉而措之鑿 鑿也故非盛德君子謂之窽言世見夫󷘽言者有當 乎哉六藝而後奇勛偉伐垂諸竹帛者歷歷可數即 論箸自顯代不乏人要以體大而瞻志曠而肆探六 經之秘擷百氏之華則不能不服膺司馬子長焉子 長世為太史以其宏󳑆恣其馳󷘶述先人之意為史 記百三十篇自黃帝迄天漢蓋治亂善敗之林今古 火薪之寄序天官闡天地陰陽之奧近於易著平準 河渠律歷彂經綸制作之蘊近於書禮樂兩篇悉二 經之旨而諸篇中更舉山川草木鳥獸為風人所未 殫者又近於詩至其抑揚褒貶微詞隱義亦庶幾春 秋家法也彼以絕代之才󳑆古之學而遭李陵之禍 名辱身冤安得不鳴今讀其自序引西伯之羑里孔 子之陳蔡與屈原之離騷以至於失明髕󷗿遷蜀囚 秦之流謂其人皆意有所鬱結不得通其道也以此 發憤遂志有所論載卒欲藏之名山副在京師俟後 世聖人君子其思㴱其致可念矣今國家坐襲承平 之業日久上視士太輕求士太薄自制舉義外別無 物色之典無論三代耕莘釣渭之遇杳不可復即如 中古束帛尺書下賁巖穴尋常細事亦成曠儀矣士 生斯時一降世格生平之氣立盡噫天下一家誰肯 北走胡南走越哉雖有豪傑不得不俯首就之屈志 受之此其常也梅既以數奇久待公車不第家日益 貧不得不效陶元亮思以弦歌資三徑乃謁選探策 得濟北之商河既組而悔喟然歎曰男子生而桑弧 蓬矢以射四方六合內事皆兮內事予自少至壯東 未嘗觀海南未嘗渡江西未嘗入󷙍北未嘗至塞既 不能如子長世官太史得紬覽石室金匱之書廣其 聞見又不能如子長足跡徧天下遐陬僻壤無不有 車輪馬跡以縱覽海內之勝擴其胸懷徒區區守一 簿書局促轅下俟河之清人壽幾何於是陳牒銓部 乞返初服當事者弗許未幾乃自商河移令登封甫 入境見二室插漢不覺躍然喜曰此古所謂中嶽嵩 高也夫天下之山讓嶽四方之嶽讓中梅𤰞𤰞黃綬 儼然稱茲山主雖一城僅如斗大而左右前後無非 山者因思先大夫曾名予山子以示賤於稺齡殆成 夙讖矣又思子美稱也在周班爵列第四等應兮茅 土方五十里今郎官出宰百里輿圖倍之又主祭境 內名山得比於古之諸侯豈偶然哉嚴親命之名 大君授之位相去四十年若合符節詎止一飲一啄 蒼蒼之表有主之者矣嵩故無書古今一切禮樂名 物委諸草莽掌故之謂何蓋亦有司失職所致也梅 竊有志焉以初至無年拮据荒政未敢誦言纂述既 踰一考徼天之幸時和年豐百姓順化諸臺薦剡數 上謬以治行高第拜璽書之寵有懷二人晉秩號有 加小子梅㴱自愧念無足稱塞萬一惟有搦三寸管 率職終志陰藉山嶽之靈以上報君父仰答天意此 其時矣魯論有言賢者識其大者不賢者識其小者 嵩山在禹貢名為外方漢制大邑曰令小邑曰長梅 所領小邑也奄有全嵩得自稱外方長在山言山於 是𨓆公布卷󷗶舊㩈新考證往古之失得發明昭代 之典則期以補職方之遺僃史官之采凡有𮤚於嵩 山者芟其煩蕪正其缺謬兮曹列類自天象始 維天垂象󱗈者列星太陽之榮萬物之精填官土位 主茲中央兮經遵紀職在保章辨色審度以觀妖祥 慎哉下土勿謂杳茫述星政第一 維天垂象󱗈者列星太陽之榮萬物之精填官土位 主茲中央兮經遵紀職在保章辨色審度以觀妖祥 慎哉下土勿謂杳茫述星政第一 二氣肇兮萬類森然峙而為山流而為川奠方布潤 千祀萬年峴山墮淚鄴渠永傳一丘一壑得麗斯延 仰止嵩高峻極於天述峙勝第二 二氣肇兮萬類森然峙而為山流而為川奠方布潤 千祀萬年峴山墮淚鄴渠永傳一丘一壑得麗斯延 仰止嵩高峻極於天述峙勝第二 形勝自天選勝則人景山揆日土木以新物盛必衰 消息環循繁華餘幾化為埃塵既傷實亡更慮名湮 眷茲遺址懷彼先民述卜營第三 形勝自天選勝則人景山揆日土木以新物盛必衰 消息環循繁華餘幾化為埃塵既傷實亡更慮名湮 眷茲遺址懷彼先民述卜營第三 粵稽虞帝省方惟時柴望山川侯度以垂舉隅而反 中嶽可知後皇封禪作俑者誰三公視秩萬歲傳疑 警蹕盤遊𣪞鑒在茲述宸望第四 粵稽虞帝省方惟時柴望山川侯度以垂舉隅而反 中嶽可知後皇封禪作俑者誰三公視秩萬歲傳疑 警蹕盤遊𣪞鑒在茲述宸望第四 或謂才賢生不擇地載觀往逖降實不易出必有為 氣必有萃造化鍾靈適與之值人亦有言聖以學至 告爾後哲聿貞厥志述嶽生第五 或謂才賢生不擇地載觀往逖降實不易出必有為 氣必有萃造化鍾靈適與之值人亦有言聖以學至 告爾後哲聿貞