葢聞。殘純樸而薄道德。仁義漸開。廢結繩而 定蓍龜。文字乃作。仰觀玄象。俯視成形。蒼頡 始制於古文。史籀纂成乎大篆。相沿歷世。更 變隨時。篆與古文。用之小異。逮周禮保氏掌 國子學。以道教之六書。謂象形指事。會意。形 聲。轉注。假借。六者造字之本。雖蟲篆變體。 古今異文。離此六書。竝為謬惑。春秋之末。保 氏教廢。秦并海內。丞相李斯。考較籀文。別為 小篆。吏趨省易。變體稍訛。程邈改文。謂之隷 本。漢興書學。楊雄作訓纂八十九章。班固加 十三章。羣書用字略備。後漢許慎。集古文籀 篆諸家之學。出目錄五百四十篇。就隷為訓 注。作說文解字。時蔡伯喈。亦以滅學之後。請 刊定五經備體。刻石立於太學之門。謂之石 經。仍有呂忱。作字林五篇。以補許蔡之漏略 洎有唐。立說文石經字林之學。至大曆中。命 孝廉生。顏傳經。國子司業張參等。刊定五經。 文字正體。復有字統。字鏡。陸氏釋文。張𭟺考 聲。韻譜。韻英。韻集。韻略。述作既眾。增損互 存。竝乃傍通三史。證據九經。若斯文而有旨。 即彼義以無差。音義之興。其來有自。況乎釋 尊之教也。四含妙典。談有相於權門。八部真 宗。顯無為於實際。真俗雙舉。唐梵兩該。借以 聲名句文為能詮。表以菩提涅盤為所證。演 從印度。譯布支那。前後翻傳。古今抄寫。論梵 聲則有一文兩用。誤上去於十二音中。數字 同歸。疑體業向八轉聲內。考畫點。乃秖如棪 以冉掞舒贍乱於手木。帳知亮悵丑仗雜於心巾。 𢓎都奚󱶂直尼著彳著人。祼古玩裸胡瓦從衣從 示。謟吐刀諂丑冉不分舀以小󱯁音陷壯側亮牡莫 后罔辨牛語求爿疾良少斫昧於戍哉。無點虧於 寫富。如斯之類。謬誤寔繁。若不討詳。漸乖大 義。故唐初有沙門玄應者。獨運先覺。天縱生 知。明唐梵異言。識古今奇字。首興厥志。切務 披詳。始於古花嚴經。終於順正理論。撰成經 音義二十五卷。次有沙門慧苑。撰新花嚴音 義二卷。復有沙門雲公。撰涅盤音義二卷。 復有大慈恩寺基法師。撰法花音訓一卷。或 即未周三藏。或即偏局。一經。尋撿闕如。編錄 不次。至唐建中末。有沙門慧琳。內精密教。入 於總持之門。外究墨流。研乎文字之粹。印度 聲明之妙。支那音韻之玄。既缾受於先師。亦 泉瀉於後學。棲心二十載。披讀一切經。撰成 音義總一百卷。依開元釋教錄。始從大般若。 終於護命法。所音眾經。都五千四十八卷。四 百八十帙。自開元錄後。相繼翻傳經論。及拾 遺律傳等。從大乘理趣六波羅蜜多經。盡讀 開元釋教錄。總二百六十六卷。二十五帙。前 音未載。今續者是也。伏以　抄主無礙大師。 天生睿智。神授英聰。總講羣經。徧糅章抄。傳 燈在念。利物為心。見音義以未全。慮撿文而 有闕。因貽華翰。見命菲才。遣對曦光。輒揚螢 燭。然或有解字廣略。釋義淺深。唐梵對翻古 今同異。雖依憑據。㪅俟來英。冀再披詳。庶無 惑爾。 右從第一盡十此卷續音。 大朴上徒葢反蒼頡篇云大巨也易曰大哉乾元萬物資始下普剝反正作樸字說文云木素也聲類云凡物未雕 刻曰樸王弼云樸真也猶氣像未分也莊子云純朴不殘孰為犧罇又日夫殘樸以為器工匠之罪也毀道德為仁義聖 人之過也。 萬籟上無怨反合作万字筭經云十千曰万今作萬本蟲名州名人姓也相承借為万字下落大反樂器名也說文 云大籟小簫郭璞注尒雅云大簫二十三管長尺四寸小者十六管長尺二寸一名籟也字從竹賴聲也序文從草作󱶕 蒿名也非此用。 紛綸上芳文反廣雅云紛眾多貌也考聲亂也下律迍反易曰綸經理也注太玄經云綸絡也今桉紛綸即雜遝交 絡盛貌也說文二字並從糸分侖聲也糸音覓也。 旭日上凶玉反切韻云日初出也說文云日旦出也考聲云旭明也從日九九亦聲也下仁一反說文曰實也太陽 精不虧也從口一聲也口音雨非反像口匝之形也。 罽賓上居又反西域國名或云个溼蜜羅亦云迦葉彌羅皆梵言訛轉也正云羯溼弭羅此翻為阿誰入謂此國 未建都時有大龍池人莫敢近也有一羅漢見地形勢宜人居止從龍乞容一膝地時龍許之羅漢變身漸大膝滿龍池 龍以言信捨之而去羅漢復以神力乾竭其水遂建城郭眾人咸言我等不因聖師阿誰敢入因有此語乃立國名。 空𧦬上苦紅反切韻大也又通也說文云從冗工聲下符仲反字書云理也考聲云明也亦皮變反切韻云訓也今 案空𧦬二字僧名也。