原夫法身一相。瞻仰異容。正教無偏。說聽殊 旨。故師有等雨之況。弟子有異聞之說。良以 隨機授與。逐器淺深。至如十二分教之大綱。 八萬法門之廣派。龍宮西蓄。未盡懋林之 知。象駕東馳。豈窮手葉之誨。是以不遊大海。 未覩沃日之奇。不仰太山。靡覿干霄之狀。得 驪龍之珍。乃驗魚目之非寶。聽黃鍾之節。方 知擊缶之為細。故知釋典幽宗。聖凡所尚。寔 人天之祕寶。越儒墨之希聲。威振大千。光超 巨億。益覃沙界。功逾塵劫。弘濟之術。其大矣 哉。但時緣未會。感通有殊。暨晨林變釆。霄 夢啟徵。創開白馬之基。漸被赤烏之歲。聖迹 遐感。年逾六百。道俗蒙益。等同一子。慨正 像䆮移。沿流末代。凡情闇短。器識昏迷。日 有澆醨。教沈道喪。所以彝章訛替。教迹淪 湑。文句浩汗。卒難尋覽。故於顯慶年中。讀 一切經。隨情逐要。人堪行者。善惡業報。錄 出一千。述篇三十。勒成兩帙。冀道俗依行。 傳燈有據。敬尋釋典深奧。非淺識之所知。 出俗幽微。豈滯惑而能辯良由海大舟輕。山 高塵眇。操刀易割。製錦難成。不揆庸識。妄談 祕典。輒樹題目。更增愧恧矣。 夫大聖有平等之相。弟子有稱揚之德。故十 方諸佛。同出於淤泥之濁。三身正覺。俱坐於 蓮臺之上。隨念何相皆得利益。所謂始從出 家終成正覺於其中間。道樹降魔。鹿野說法。 相好圓滿光明炳著。身色清淨事等鎔金。面 貌端嚴猶如滿月。齒同珂雪。髮似光螺。目譬 青蓮。眉方翠柳。八音響亮。萬相雍容。五眼 精明。六通遙颺。懸河寫辯連注投機。圓三 點以成身。具五分而為體。帶權實以度物。隨 真應以化人。或扇廣大之慈風。灑滂沱之法 雨。能使身田被潤。即吐無上之牙。心樹既 榮。便茂不凋之葉。不來相而來。不見相而見。 為眾生故隨緣應現。十方十億並願歷侍。三 千大千俱得親承。長種福田。廣興供養。吐邪 倒之根。拔貪嗔之本。修念佛之因。感見佛之 果矣。 如寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希 有義。如世寶物。貧窮之人所不能得。三寶如 是。薄福眾生。百千萬世不能值遇。故名為寶。 二者離垢義。如世真寶體無瑕穢。三寶如是。 隨離諸漏。故名為寶。三者勢力義。如世珍寶 除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不思議六 神通力。故說為寶。四者莊嚴義。如世珍寶能 嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人清淨 身故。故說為寶。五者最勝義。如世珍寶譬諸 物中勝。三寶如是。一切世中最為殊勝。故名 為寶。六者不改義。如世真金燒打磨練不能 變改。三寶如是。不為世間八法所改。故名為 寶。又具六意。故須敬也。一佛能誨示。法是良 藥。僧能傳通。皆利益於我。報恩故敬。二末代 惡時。傳法不易。請威加護。故須致敬。三為物 生信稟承故敬。四示僧尼敬事儀式故敬。五 令樂供養法得久住故敬。六為表勝相故敬。 故成實論云。三寶最吉祥。故我經初置。 如觀佛三昧經云。昔過去久遠無量世時。有 佛出世。號寶威德上王。時有比丘。與九弟子。 往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。禮 已諦視說偈讚歎。後時命終悉生東方寶威 德上王佛國大蓮華中。結跏趺坐忽然化生。 從此已後恒得值佛。於諸佛所淨修梵行。得 念佛三昧海。得三昧已佛為授記。於十方面 各得成佛。東方善德佛者則彼師是。其九弟 子者。作九方佛。謂東南方無優德佛。南方 旃檀德佛。西南方寶施佛。西方無量明佛。 西北方花德佛。北方相德佛。東北方三乘行 佛。上方廣眾德佛。下方明德佛。如是十佛。 由因過去禮塔觀像一偈讚歎。今於十方各得 成佛。又觀佛三昧經云。昔過去久遠有佛出 世。號曰空王。入涅槃後有四比丘。共為同學 習佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法寶藏。多 不善業當墮惡道。空中有聲語比丘言。空王 如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今 可入塔觀像。與佛在世時等無有異。聞空聲 已。入塔觀像眉間毫相。即作念言。如來在世。 光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作 是語已。如太山崩。五體投地懺悔諸罪。由 入佛塔觀像毫相懺悔因緣。後八十億阿僧 祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛 所受持甚深念佛三昧。得三昧已。為十方佛 現前授記。今悉成佛。東方有國。名曰妙喜。佛 號阿閦。即第一比丘是。南方有國。名曰歡喜。 佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。名曰極 樂佛號。無量壽。即第三比丘是。北方有國。名 蓮華莊嚴。佛號微妙聲。即第四比丘是。以是 因緣。行者應當如是願觀佛也。 又迦葉經云。昔過去久遠阿僧祇劫。有佛出 世。號曰光明。入涅槃後。有一菩薩名大精進。 年始十六。婆羅門種。端正無比。有一比丘。於 白㲲上畫佛形像。持與精進。精進見像心大 歡喜。作如是言。如來形像妙好乃爾。況復佛 身。願我未來亦得成就如是妙身。言已思 念。我若在家此身叵得。即啟父母求哀出家。 父母答言。我今年老唯汝一子。汝若出家我 等當死。子白父母。若不聽我者。我從今日 不飲不食不升床坐。亦不言說。作是誓已。 一日不食乃至六日。父母知識八萬四千諸 婇女等。同時悲泣。禮大精進尋聽出家。既 得出家。持像入山取草為座。在畫像前結跏 趺坐。一心諦觀此畫像不異如來。如來像者 非覺非知。一切諸法亦復如是。無相離相體 性空寂。作是觀已。經於日夜。成就五通。具足 無量得無礙辯。得普光三昧。具大光明。以淨 天眼。見於東方阿僧祇佛。以淨天耳聞佛所 說。悉能聽受。滿足七月以智為食。一切諸天 散花供養。從山而出來至村落。為人說法。二 萬眾生發菩提心。無量阿僧祇人。住於聲聞 緣覺功德。父母親眷。皆住不退無上菩提。佛 告迦葉。昔大精進今我身是。由此觀像今得 成佛。若有人能學如此觀。未來必當成無上 道。 又觀佛三昧經云。昔過去久遠。有佛出世。號 釋迦牟尼。滅度之後有一王子。名曰金幢。憍 慢邪見不信佛法。有一比丘。名定自在。語王 子言。世有佛像眾寶嚴飾。然為可愛。可暫 入塔觀佛形像。王子即隨共入塔中。見像相 好白比丘言。佛像端嚴猶尚如此。況佛真身。 比丘告言。汝今見像不能禮者。應當合掌稱 南無佛。是時王子即便合掌稱南無佛。還宮 繫念塔中像故。即於後夜夢見佛像。夢已歡 喜捨離邪見歸依三寶。由一入塔稱佛善根。 命終得值九百萬億那由他佛。於諸佛所逮 得甚深念佛三昧。得三昧故。諸佛現前為其 授記。從是已來經於百萬阿僧祇劫。不墮惡 道。乃至今日獲得甚深首楞嚴定。昔王子者。 今財首菩薩是。以是因緣。智者應當如是學 念佛也。又法華經偈云。 若人散亂心入於塔廟中