上小乘重單合譯經。 上小乘重單合譯經。 下小乘單譯經，　緫 八十七部，　二百二十四卷，　一十七帙。 　自《正法念處經》，下至《療痔病經》。 下小乘單譯經，　緫 八十七部，　二百二十四卷，　一十七帙。 　自《正法念處經》，下至《療痔病經》。 已上三項，緫二百七十五卷。逐 一函帙、字号、卷數列之于左。 已上三項，緫二百七十五卷。逐 一函帙、字号、卷數列之于左。 右準《正元續開元釋教錄》，四朝翻譯經 論及念誦法、讚錄等，計一百二十五部， 二百四十二卷，二十四帙；并《廣品歷章》三 十卷，本錄三卷，勒成三帙，附《正元錄》之 首。已上緫二百七十五卷，二十七帙。 右準《正元續開元釋教錄》，四朝翻譯經 論及念誦法、讚錄等，計一百二十五部， 二百四十二卷，二十四帙；并《廣品歷章》三 十卷，本錄三卷，勒成三帙，附《正元錄》之 首。已上緫二百七十五卷，二十七帙。 夫法以化人，言以詮教。以空為法，人將疇 觀。謂法離言，教復何屬？維摩雖存於默領， 文殊亦啟乎劇談。然則筌本非魚，捨筌而 魚不可得；指本非月，去指而月安可求？冝 哉真乘，為乎祕寶。自雙林寂滅，圓教隆興， 感夕夢於金人，傳經文於白馬。毗尼之藏， 朅來於西方； 調御之仁，大濟於東國。示含生之覺路，為 緜㝢之福田。變桀暴之心，成於調伏；遷殘 忍之性，歸乎慈悲。含靈之所依，歷世之所 尚。蓋以輔五常之治，為眾善之基也。 國家鴻源濬發， 元命會昌，在宥蒸民，裁成庶類。挺生 文考，振起 佛緣。金輪之尊，下臨於溥率；鐵圍之遠，咸 奉於聲明。而又得自 天姿，達於性理，述宣奧妙，開導昏蒙。鑒鷲 嶺之希微，協祇園之敷暢。故令絕域，罔不 賔王，顧彼寶坊，盈茲貝葉。期慧日之普照， 庶法雨之徧霑。有詔方袍，悉從翻譯，申命 鴻筆，共加詳研。歲序󳅕更，篇󳞥滋廣，暨 予沖眇，祗嗣慶靈。󱏈懷 付囑之言，復欽 燕翼之訓。罔敢失墜，常冀闡揚。思以一音， 周于三界。五印苾芻之士，接袂而來賔； 千覺龍象之書，盈編而充委。紹遵 先志，繼茂丕功。始自興國，汔于茲日。凡譯 經律論四百一十三卷，僧惟淨等共司傳 譯，兵部侍郎修國史趙安仁續典潤文，並 貢露章縷，徵曩志思。紹《貞元》之舊錄，用增 金地之烈輝。俞詔云：「頒纂集俄畢，勒成二 十一卷，并緫錄一卷。國朝新譯及釋門 述作，咸列於此。神宗之作，昭 聖教而有孚；菲德之文，並 睿製而增惕。覽封奏之疊上，求序引而 冠篇。式廣勝因，罔諧多讓。仍題曰《大中 祥符法寶錄》云爾。」 夫法以化人，言以詮教。以空為法，人將疇 觀。謂法離言，教復何屬？維摩雖存於默領， 文殊亦啟乎劇談。然則筌本非魚，捨筌而 魚不可得；指本非月，去指而月安可求？冝 哉真乘，為乎祕寶。自雙林寂滅，圓教隆興， 感夕夢於金人，傳經文於白馬。毗尼之藏， 朅來於西方； 調御之仁，大濟於東國。示含生之覺路，為 緜㝢之福田。變桀暴之心，成於調伏；遷殘 忍之性，歸乎慈悲。含靈之所依，歷世之所 尚。蓋以輔五常之治，為眾善之基也。 國家鴻源濬發， 元命會昌，在宥蒸民，裁成庶類。挺生 文考，振起 佛緣。金輪之尊，下臨於溥率；鐵圍之遠，咸 奉於聲明。而又得自 天姿，達於性理，述宣奧妙，開導昏蒙。鑒鷲 嶺之希微，協祇園之敷暢。故令絕域，罔不 賔王，顧彼寶坊，盈茲貝葉。期慧日之普照， 庶法雨之徧霑。有詔方袍，悉從翻譯，申命 鴻筆，共加詳研。歲序󳅕更，篇󳞥滋廣，暨 予沖眇，祗嗣慶靈。󱏈懷 付囑之言，復欽 燕翼之訓。罔敢失墜，常冀闡揚。思以一音， 周于三界。五印苾芻之士，接袂而來賔； 千覺龍象之書，盈編而充委。紹遵 先志，繼茂丕功。始自興國，汔于茲日。凡譯 經律論四百一十三卷，僧惟淨等共司傳 譯，兵部侍郎修國史趙安仁續典潤文，並 貢露章縷，徵曩志思。紹《貞元》之舊錄，用增 金地之烈輝。俞詔云：「頒纂集俄畢，勒成二 十一卷，并緫錄一卷。國朝新譯及釋門 述作，咸列於此。神宗之作，昭 聖教而有孚；菲德之文，並 睿製而增惕。覽封奏之疊上，求序引而 冠篇。式廣勝因，罔諧多讓。仍題曰《大中 祥符法寶錄》云爾。」 聖朝新譯大乘經律論、小乘經律、西方 東土聖賢集傳見入藏者，緫二百三十 二部，五百六十九卷，六十帙，列之如左。 聖朝新譯大乘經律論、小乘經律、西方 東土聖賢集傳見入藏者，緫二百三十 二部，五百六十九卷，六十帙，列之如左。 自《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》 至《息除中夭陀羅尼經》，計一百四十 部，二百八十六卷，三十帙。 自《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》 至《息除中夭陀羅尼經》，計一百四十 部，二百八十六卷，三十帙。 自《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》至《金 剛針論》，計一十一部，一十九卷，三帙。 自《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》至《金 剛針論》，計一十一部，一十九卷，三帙。