原夫第一勝義寔離言之法性等流 真教誠有海之方舟故以名句字聲 作別相之本質色香味觸為住持之 自體嗟乎超絕言慮之旨洽悟見聞 之境莫不以法王𪪺造㩲道之力歟 大方廣佛華嚴經者實可謂該通法 界之典盡窮佛境之說也若乃文言 舛誤正義難彰真見不生尋源失路 故涉近以逕遠從淺而暨深去來今 尊何莫由斯道且夫音義之為用也 󵖌清濁之明鏡釋言誥之旨歸匡謬 漏之揩摸闢疑管之鈐鍵者也至如 低󵖕誤為遲迴彷徨乃成稽返俾倪 代乎僻堄軾環遂作女牆槁書𰦝形 正斜翻覆幹存榦體樹木㕘差若斯 之徒󰗫乱聲義不加踳駮何以指南 苑不涯菲薄少翫茲經索隱從師十 有九載雖義旨攸邈難以隨迎而音 訓梵言聊為注述庶使披文了義弗 竢籌咨細字知音无勞負𧙯且螻蟻 之量司己󲈺而䟽冥豈󲲑雷之資開 蟄戶於遐󵕴英達君子希無誚焉。 冊測草反說文曰𠕋符命也謂上聖符信教命以授帝位字或 從竹或古為圓形也。 造謂造作化謂變化󵕴雅曰㩲輿始也言造作天地 變化󴧸物之始也。 日月星辰陰陽變作謂之天道易曰乹道變易是也。 繫絃計反堯有神龜負圖而出舜感黃龍負圖而見 也繫謂繫辝孔子述易十翼之繫。 易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下男女君臣父 子尊卑上下謂之人文也。 按帝王甲子記云天皇氏治一󴧸八千年地皇氏治 九千年人皇氏治四千五百年有本云三皇皆治一󴧸八千年。 毛詩傳曰有截整齊也言四海之外率服 截尒齊整也區謂區域也。