邍夫界情實相本不窊窿大我玄 宗元無眹兆加以量含海嶽壽等太 虛體自天真詎煩琱琢良以根情不 斷來託𡖉胎種識未忘還依溼化四生 既有三界莫空以苦趣為家鄉即幻軀 為屋舍循環永刼何甞生返本之心流 浪長時未省發還源之念既迷真際恒 歷險𨑒縱念夷方𠕀知出要是故諸佛 調御以大慈悲曲入稠林示其正道聖人 雖現非言說無以適其時言說既興非文 字無以傳其旨然則眾生之性利鈍不同 諸佛化生設教亦異或有不瞚不言而作 佛事或有動眉動目而誨眾生或有以 念以身名為說法或有㐸㰦謦欬号曰 宣談或有方便隨機以文字說即我等 教主釋迦文佛是也文字既用典誥爰 彰十聖三賢咸依取則繇是資乎詁 訓足以聲明四辯斯圓萬法皆爽然 後得真忘像得意忘言於域外而蛊 融在寰中而倜儻豈不善矣哉寔由 師範也然藏經文字謬誤頗繁以要言 之不過三種或有巧於潤色考義定文 或有妄益偏傍率情用字或有此方 無體假借成形或有書寫筆訛减增 畫點筆訛則真俗並失用乖則句味 兼差令討義者󴍂口於天書𢔌誦文者 躑䠱於鳥跡此皆筆受者肆其胷臆 謄流者弄厥槧毫遂令坦路變為丘 墟瓦礫渾其珠玉吁哉取捨兩端實 難棤筆只欲依文喚也又反義焉只 欲就義呼之復違字矣更相󵫱󵫷遞 㸦胥屠黴聿思之寧從佛語經云 依智不依識依義不依文茲言是也雖 諸陁羅𡰱及人非人等名字難究其旨 亦在俗用書錯中攝今之所撰或有將 雙譯對會󶘱以施行或有諸藏勘同 詳之取定或有撿諸先作據舊而呼 或有自遹𧦧懷輙為音釋且如羯鞞 之字作󰕥𪂃鞕骯之文為䩕󰤀䨾礨 將為蓓蕾䒵莇以當薅耡庶幾乃 使謶譏狎習而用䛅謵被褡仍施被 闟天殅又設天𩄆謙嗛莫分躄癖相 紊並是率意所用者也如喇𡀩哩𠼝 已上四字彈舌呼之𠷖𠰏󵮶㕨𭌂咤𭈂嗦𠻱𡃝㘕 𭊂已上諸字並彈舌呼𤚥𤙖𡅖𡖺等文󵼢𬾢𧩰󴃥 之字並是假借所用也如骨𤨏變為 骨琑病𤸃更為病瘦瑠璃遂成瑠瑀 真珠轉作瑱珠蠍畫󵻙形竭書鴗體 攝搹莫辯𩚠飾寧分󵿢窴之流󶽀 󶕻之類並是書人筆誤也如是等例 略舉二三厥數頗多羌難具列洪倖 依龍藏披攬眾經於經律論傳七 例之中錄出難字二十五卷除其雙 書翼從及以注正說文於中同号別章 名殊體一凡具音𭃄者緫一十二万二 百二十二字首尾十載綴撰方周用 紙九百張寫成十五󰔼目曰藏經音 義隨函錄焉於是橫維函號縱列 經題傍布文身下安𭃄脚所冀文 無交㸦字有區分開軸而落落終 篇啟卷而聮聮盡品雖貧義詁粗 有指歸遊法海者虛舟歷詞園者 要路所有諸師誤釋經裏譧文並皆 詳審是非註之󰔼內仍興嬥唱紀述 源由諸碩學洪儒望不󶜮於寡拙耳 時天福五年歲次庚子六月二十日 也從長興二年辛夘歲起首。 淵澄取暎容止若思 言辤安定䔍初誠 序內文字音𭃄如後。 上古迴反下為鬼反 大㒵也美也咸也。 上之勇反子也謂種子識也。 上特頂反。 上七廉反。 上才焦反下才遂反上又 焦了一音非。 上巨徃反下 徃反相乖背也。 上戶公反下戶沃反下又音鸖。 上莫對反。 上安胡反下卑合反。 上渠与反下許魚去魚二反頞波羅延經云馬父驢母為罪驉驢父馬母為騾也又經 音義云牛父馬子為駏驉也似騾而小也。 羊律反。 上羊支反。 莫結反。