法華論疏者，嘉祥大師之所撰也。本山實藏 具大僧正甞分會本論，兼加校訂，許余請流 通。近者有人隨喜其梓行，寄來古本，據之校 讎，脫字錯誤稍稍而在，因舉諸格上，傍加 國語，付剞劂氏。刻版既成，印生請為之序， 因記其顛末云。 旹 正德甲午孟冬朔 台山本住沙門咸潤敘 妙法蓮華經優婆提舍 婆藪槃豆此云天親菩薩　造 三藏法師菩提流支奉　詔譯 妙法蓮華經優婆提舍，婆藪槃逗造，菩提留 支譯。婆藪云天，槃逗云親，其人本是天帝釋 之弟，釋遣其下閻浮提伏修羅，故云天親。菩 提云道，留支曰希，謂道希也。竝有別傳，今不 具敘。斯論譯之甚久，而不盛傳於世者，良有 二焉：一文旨簡略，前後似亂，麁尋之不見 首尾故也；二昔北土江南多以五時四宗以 通斯教，竝與論違，講匠守於舊執，背聖信凡， 故不傳於世也。余講斯經文疏三種：一用關 河叡、朗舊宗；二依龍樹、提婆通經大意；三採 此論綱領以釋法華。但昔三出經疏，猶未解 論文，今具釋之，使經論煥然可領。但此論 有二本：一無前序，直云經云「歸命一切諸佛 菩薩」，此是集經人請護之辭也。二有歸敬， 此是天親自作。今具依二文開三分：一歸 敬三寶申造論意，請威靈加護，為緣起分；二 牒經解釋，為正體分；三重牒章門追示分齊， 為餘勢分。就初有二：一天親歸敬申造論意、 二集經者歸敬申集經意。就初有二：前兩 偈歸敬三寶申造論意、次一偈半歸敬佛僧 請威靈加護。就初又二：一通歸敬一體三寶 申造論意、次別歸敬釋迦佛僧申造論意。就 初又二：前半偈歸敬一體三寶、次半偈申造 論意。就初又二：初兩字敘能敬之至誠、次八 字歎所禮之尊極。頂禮者第一句也。