此經以喻法為名，實相為體，無住為宗，斷 疑為用，大乘為教相。 初釋喻法名者，金剛，喻也；般若，法也。金中 精剛，至堅至利，能碎萬物。此經能斷眾生 疑執，取以為喻，故《大品般若》十六分中以 此經名能斷分。 波羅蜜是梵語，華言到彼 岸。眾生在生死海中無有窮極，修此般若 到涅槃彼岸，蓋大乘菩薩達生死即涅槃， 則非度而度、非到而到也。 經者，訓法、訓常。 梵語修多羅，此翻契經，謂契理、契機故也。 二、辯實相體者，即一實相理也。經云：「若人 得聞是經即生實相。」 三、明無住為宗者，宗 者，要也。經云：「應無所住。」經中多以無住破 著，故以無住為宗也。 四、論斷疑為用者，由 經力用能斷妄執，故以斷疑為用也。 五、判 大乘為教相者，經云：「為發最上乘者說。」故 以大乘為教相也。