密依自惟、宿祚淳幸，生遠八難之矇瞽、值覩 三尊之景輝，洪潤普逮、群生蒙澤，使密鉛鋌 之質、獲廁圭壁之次，雖覩神化稟懷淨誡，然 以魯鈍之否學不精勤，夕夜𪫟惕懼忝大道， 命疾電耀、躬膬薄氷，疑滯之性學不通窈，今 以螢燭之耿、裨天庭之日。蓋陰持者，行之號 也，與安般同原而別流。安侯世高者，普見菩 薩也。捐王位之榮，安貧樂道，夙興夜寐、憂濟 塗炭，宣敷三寶、光于京師。於是俊人雲集， 遂致滋盛，明哲之士靡不羨甘，厥義郁郁淵 泓難測，植之過乎清乾、橫之彌于八極，洪 洞浩洋無以為倫。密睹其流，稟玩忘飢，因間 麻緦為其注義，差次條貫、縷釋𧗪伍，令其 章斷句解，使否者情通，漸以進智。才非生知、 揚不盡景，猶以指渧之水助洪海之潤，貴令 暫睹之者差殊易曉。唯願明哲留思三人， 察其訧睡，幸加潤暢，共顯三寶，不誤將來矣。 佛經所行亦教誡。 師云：所𧗪謂所當施𧗪 也。教化群生，示之正真也。誡之，所以壞邪𧗪 兇，必有免己之禍矣。 皆在三部為合𧗪。 謂色聲香味細滑邪榮， 與眼耳鼻口身心合作。 何等為三？一為五陰。 謂識神微妙，往來無 診。陰往默至，出入無間，莫睹其形，故曰陰。 二為六本。