此處所收的兩部書並非佛典，而是印度婆羅門教文化的根本典籍。 我們仿自大正藏的「外教部」體例，也收集了一些佛教以外的重要 著作，主要原因是，這些書與佛教研究有相當密切的關係。 此處所收的兩部書並非佛典，而是印度婆羅門教文化的根本典籍。 我們仿自大正藏的「外教部」體例，也收集了一些佛教以外的重要 著作，主要原因是，這些書與佛教研究有相當密切的關係。 以此處二書為例，「摩訶婆羅多的故事」是印度史詩「摩訶婆羅 多」內容的改寫。「摩訶婆羅多」梵名為 Mahābhārata，內含 18 篇 10 萬頌，是古印度最有名的敘事詩。由於其中包含有宗教、哲學、神 話、文學、道德、法律……等內容，也蘊涵為數極多的故事，因此， 歷代印度人所受該史詩的影響之大，幾乎是無法估量的。然而，由於 原詩份量太大，而且是詩歌體，不如散文易讀，所以散文式的縮寫本 乃應運而生，本書即是其中之一，依此以入「摩訶婆羅多」史詩之門， 應該是甚為適當的。 以此處二書為例，「摩訶婆羅多的故事」是印度史詩「摩訶婆羅 多」內容的改寫。「摩訶婆羅多」梵名為 Mahābhārata，內含 18 篇 10 萬頌，是古印度最有名的敘事詩。由於其中包含有宗教、哲學、神 話、文學、道德、法律……等內容，也蘊涵為數極多的故事，因此， 歷代印度人所受該史詩的影響之大，幾乎是無法估量的。然而，由於 原詩份量太大，而且是詩歌體，不如散文易讀，所以散文式的縮寫本 乃應運而生，本書即是其中之一，依此以入「摩訶婆羅多」史詩之門， 應該是甚為適當的。 本冊所收的另一書「博伽梵歌」（Bhagavad -Gītā），又譯為 「薄伽梵歌」。這書原是前述史詩「摩訶婆羅多」之中的一部份。屬於 該史詩第六卷第 25-42 章。由於該部份蘊涵有宗教、哲學等啟發性哲 理，因此後代的印度教徒都將它單獨印行而視為福音書，置之案頭， 朝夕諷誦。其與印度文化的密切關係及對後代印度人的深厚影響，也 與「摩訶婆羅多」一樣，是一般外國人所難以想像的。 本冊所收的另一書「博伽梵歌」（Bhagavad -Gītā），又譯為 「薄伽梵歌」。這書原是前述史詩「摩訶婆羅多」之中的一部份。屬於 該史詩第六卷第 25-42 章。由於該部份蘊涵有宗教、哲學等啟發性哲 理，因此後代的印度教徒都將它單獨印行而視為福音書，置之案頭， 朝夕諷誦。其與印度文化的密切關係及對後代印度人的深厚影響，也 與「摩訶婆羅多」一樣，是一般外國人所難以想像的。 這二書的內容是長時間累積而成的，並不是成於某一時代，或某 一作者之手。就形成的過程而言，已經摻入不同時代的印度思想與文 化，再加上其對後代的不斷影響，二書乃成為兩千年來印度文化史上 的核心內容。後世佛教大德所可能受到此二書的思想滲透，也自是可 以想見。因此，要瞭解印度文化也好，要研究印度佛教也好，對這兩 部書的起碼常識，都是必須具備的。 這二書的內容是長時間累積而成的，並不是成於某一時代，或某 一作者之手。就形成的過程而言，已經摻入不同時代的印度思想與文 化，再加上其對後代的不斷影響，二書乃成為兩千年來印度文化史上 的核心內容。後世佛教大德所可能受到此二書的思想滲透，也自是可 以想見。因此，要瞭解印度文化也好，要研究印度佛教也好，對這兩 部書的起碼常識，都是必須具備的。 有關二書的詳細內容，在各書卷首都有專文介紹，請讀者逕行參 考，茲不多贅。希望這二書的刊行，多少能開拓佛教研究者的視野。 也希望因此而使國內的佛教研究者，能稍稍認識佛教是印度文化中之 一環，與其他部份的印度文化息息相關。要研究印度佛教，並不能將 它從整體印度文化中孤立出來。 有關二書的詳細內容，在各書卷首都有專文介紹，請讀者逕行參 考，茲不多贅。希望這二書的刊行，多少能開拓佛教研究者的視野。 也希望因此而使國內的佛教研究者，能稍稍認識佛教是印度文化中之 一環，與其他部份的印度文化息息相關。要研究印度佛教，並不能將 它從整體印度文化中孤立出來。 附註 附註 ㈠摩訶婆羅多的故事：拉賈戈帕拉查理改寫，唐季雍譯．金克木校。 ㈠摩訶婆羅多的故事：拉賈戈帕拉查理改寫，唐季雍譯．金克木校。 ㈡博伽梵歌原本：內含博伽梵歌原文，字彙註釋、譯文、要旨說明。 將本書譯為英文並且加上註釋、要旨說明的人是巴帝維丹達史華 米巴佈巴（A. G. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda）。中譯 本是從英譯本迻譯而成的。出版者是 Bhaktivedanta Book Trust 出版社，譯者是 Ya`somatisūta dāsā。 ㈡博伽梵歌原本：內含博伽梵歌原文，字彙註釋、譯文、要旨說明。 將本書譯為英文並且加上註釋、要旨說明的人是巴帝維丹達史華 米巴佈巴（A. G. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda）。中譯 本是從英譯本迻譯而成的。出版者是 Bhaktivedanta Book Trust 出版社，譯者是 Ya`somatisūta dāsā。