歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 歸命彼世尊應供等覺者 六　集 十　集 一　集 四　集 五　集 八　集 九　集 一 一 一 一 一 一 一 如是我聞。爾時，世尊住跋耆之班達迦瑪。 如是我聞。一時，世尊住舍衛城祗多林給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「諸比 丘！」諸比丘白世尊言：「大德！」世尊曰： 如是我聞。一時世尊住舍衛〔城〕祇陀林中給孤獨園。 如是我聞。一時，世尊住舍衛〔國〕祇樹給孤獨園。 如是我聞。一時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。於此處，世尊告諸比丘曰： 如是我聞。一時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。於此處，世尊告諸比丘曰： 「諸比丘！不了知無明之本際：『從此前無無明，其後生無明』，諸比丘！如是 被〔他人〕說也。然而，當知所謂『緣此而有無明』者。諸比丘！復次，我說於無 明有食非無食；何謂為無明之食耶？當說五蓋為食。諸比丘！復次，我說於五蓋有 食非無食；何謂五蓋之食耶？當說三惡行為食。諸比丘！復次，我說於三惡行有食 非無食；何謂三惡行之食耶？當說以不護諸根為食。諸比丘！復次，我說於不護諸 根有食非無食；何謂不護根之食耶？當說不正念不正知也。諸比丘！復次，我說於 不正念不正知有食非無食；何謂不正念不正知之食耶？當說非如理作意為食也。諸 比丘！復次，我說於非如理作意有食非無食；何謂非如理作意之食耶？當說不信為 食也。諸比丘！復次，我說於不信有食非無食；何謂不信之食耶？當說聞惡法為食 也。諸比丘！復次，我說聞惡法有食非無食；何謂聞惡法之食耶？當說親近惡知識 為食也。 諸比丘！ 於其處，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」彼諸比丘即回答世尊：「大德！」世尊 曰： 二 二 「諸比丘！」 於彼處，世尊言諸比丘曰：「諸比丘！」諸比丘答世尊：「大德！」世尊曰： 於其處，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」彼等諸比丘應諾世尊言：「唯然，大德！」 世尊曰—— 「諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之色者，諸比丘！此即婦人之色。 二 二 諸比丘！如是，若具親近惡知識，則具惡法之聽聞；若具惡法之聽聞，則具不 信；若具不信，則具非如理作意；若具非如理作意，則具不正念不正知；若具不正 念不正知，則具不護諸根；若具不護諸根，則具三惡行；若具三惡行，則具五蓋； 若具五蓋，則具無明。 「諸比丘！此等是有學之五力。何等為五？謂：信力、慚力、愧力、精進力、慧 力。 大德！ 彼諸比丘回答世尊：「大德！」世尊曰： 諸比丘！婦人之色是最能抓緊男子之心者。 「諸比丘！成就六法之比丘，是應請、是極應請、是應施、是應合掌、是世間之 無上福田。以何為六耶？ 如是，於此無明有食而具〔無明〕。 二 「諸比丘！由於不知四法，不獲證悟故，我與汝等長劫以來，如是流浪與輪迴。 四法為何？ 彼諸比丘回答世尊。世尊曰： 諸比丘！此等是有學之五力。是故，諸比丘！應如是學， 三 二 三 三 二 三 「諸比丘！若習於慈心解脫，修習、多習、作車乘、作基、隨作、積習、善造作 者，則希求八種之功德可得，以何為八耶？