浙江寧波府鄞縣天童寺臣僧道忞謹 奏為恭懇 天恩 賜將先師語錄入藏以光祖道以茂 皇猷事 皇上統承精一道契真宗性命之學尤深致 意至於古聖語言有關世道人心者尤 必廣布頒行使若見若聞各達本性方 愜 御衷真 覺皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢 盛化身叨 寵遇又每承 天眷追念先師 賜邈頂相復刻遺編感 恩已渥復敢何求唯是󱏈念天童先師圜悟 生當末運興振禪宗六坐名山忘軀荷 法一時提唱機語皆開鑒人天單明直 指日雖刻布人間但未經入藏恐漸湮 沒道忞伏見宋景德年中僧道原所著 傳燈錄三十卷頒降入藏元祐間明教 禪師契嵩所著輔教編三卷及傳法正 宗記一十二卷亦賜入藏乾道七年僧 蘊聞所進大慧禪師宗杲語錄三十卷 亦賜入藏元元統二年僧善達密的理 所進其師普應國師明本語錄三十卷 皆賜入藏此四者人雖異代咸遇清時 道法耿光於今維烈况忞生值昌期之 運躬逢 佛心天子重法之秋誠千載一時奇遇謹扳 前件事例將先師圜悟語錄壹拾貳卷 與忞所編年譜陸拾貳帙先經繕寫進 呈外伏乞 俯鑒微忱下頒 鈞旨 賜𭣣入大藏永使流通則正法眼千古長 新而 願力恩普天均戴者矣為此冒昧具奏懇 賜下部施行忞不勝翹禱待 命之至謹具奏 聞。 順治十七年三月二十三日奉 旨禮部議奏本月二十九日禮部覆奏本日 奉 旨依議。 達磨受西天般若多羅密印六傳而至曹谿 曹谿之後分為二支而臨濟之兒孫獨盛臨 濟之後又分為二支而楊岐之兒孫獨盛盖 監寺受慈明遙記與黃檗之記臨濟正同故 禪道獨為天下冠今之所傳臨濟派者則皆 系出於圓悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子 天童華知見高邁大慧嘗作偈特稱之天童 華傳天童傑傑傳破菴先先傳無準範範傳 雪嵒欽欽傳高峰玅玅傳中峰本本傳千嵒 長長傳萬峰蔚蔚傳寶藏持持傳東明旵旵 傳海舟慈慈傳寶峰瑄瑄傳天奇瑞瑞傳絕 學聰聰傳月心寶寶傳禹門傳禹門嫡子是 為今天童圓悟大師大師之望前圓悟勤公 凡二十世其望臨濟則三十世而望達磨則 四十世也天童居大海之東山川環擁當年 之坐道場說法者八十餘員大率皆臨濟之 裔也庚午之春余在武林僧舍偶見大師語 錄一編始知臨濟宗風至今未墜修書致敬 請師說法太白山中即天童華禪師故址也 棒喝交馳學者無開口處莫不望風而靡以 為臨濟再來也大師操履嚴峻有古尊宿之 風行解相應與末世之狂禪迥別余嘗覩其 用處縱奪自䌛每吐一言盖天盖地其所從 來者異矣應般若多羅之讖而中興臨濟之 道於今時正令全提坐斷十方世界至矣哉。 崇禎壬申歲三月朔旦弟子黃端伯稽首和 南譔 密雲禪師語錄目錄 於萬曆丁巳四 月望日眾請開堂迎至法座前師指云堂堂 坐斷千差路卓卓分明絕去來喝一喝顧視 大眾云還見麼遂陞拈香云此一瓣香明歷 歷上拄天下拄地爇向爐中端為今上皇帝 祝延聖躬萬歲復拈云此一瓣香名不得狀 不得自從親遭毒手今日對眾拈出供養即 此堂上傳曹谿正脈三十三世幻有老人用 醻法乳之恩就座白椎云法筵龍象眾當觀 第一義師舉拂子召云大眾見麼只此拂子 已刺破釋迦老子眼睛了也眾中莫有眼見 如盲口說如啞者向金不博金處道將一句 來良久云眼空宇宙渾無物大座當軒孰敢 窺擊拂云若向者裏領略得去便請歸家穩 坐脫或未然更聽葛藤復擊拂云一切智智 清淨無二無二分無別無斷故禹門院裏上 堂四大部洲打鼓南山起雲北山下雨且道 蓑衣箬笠向甚處著有知著落處者出來對 眾通箇消息若也未知恰是開眼瞌睡禹門 如此告報莫有不甘底衲僧奮性出來把󱯾 拽下座前爛搥一頓共助無為之化寧不謂 之好事者哉雖然如是逢人切莫錯舉擲下 拂子復舉波斯匿王問佛勝義諦中還有世 俗諦否若言其有智不應一若言其無智不 應二一二之義其義云何佛言大王汝於過 去龍光佛所曾問此義我今無說汝亦無聞 無說無聞是名一義二義今日忽有人問禹 門勝義諦中還有世俗諦否若言其有智不 應一若言其無智不應二一二之義其義云 何只向道一箇鼻頭兩孔出氣是名一義亦 名二義白椎云諦觀法王法法王法如是師 拍厀下座。 上堂舉高峰和尚云海底泥牛銜月走巗前 石虎抱兒眠銕蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺 鷥牽此四句內有一句能縱能奪能殺能活 簡點得出者參學事畢師云高峰之句不妨 奇怪只是不經簡點今日禹門亦有四句四 句者何饑飡渴飲閒坐困眠此四句內亦有 一句能縱能奪能殺能活簡點得出者來方 丈通箇消息。 上堂若論此事畢竟直不藏曲諺云不曲咸 謂面赤不如語直禹門看來即也不然若據 不曲語直不如面赤良久召眾云還會麼不 見道心不負人面無慙色遂涌身震威一喝 下座。