第一類　摩崖法勅 此法勅乃天愛喜見王之令刻。 在〔朕之領土〕雖任何之生物，不得屠殺為犧牲亦不得供為宴聚。不論如 何，天愛喜見王於宴聚見甚多咎過。然，天愛喜見王思惟：或某種宴聚可以，天愛 喜見王之大膳寮，曾每日屠殺幾百千之生類為羹。然，今刻此法勅時，唯屠殺 三生類，〔即〕二隻之孔雀與一隻之鹿。而且其亦非恒然。而雖此等之三生類，將 來應至不屠殺。 天愛喜見王領土內之到處，即周達諸王、般提耶諸王、沙提耶弗多王、啟羅 羅弗多王、檀婆般尼王、安提瑜迦王及稱為臾那王諸鄰邦人，及安提瑜迦王鄰近 其他諸王〔國內〕之到處，建設喜見王之二種類的療院。即對人之療院及對獸類 之療院。皆蓄存有效於人及有效於獸類之藥草，不完備之地方不論何處，皆令輸送、 培植之。同此無樹根無果實處之各處，皆令輸送、培植之。〔更於〕路〔邊〕令植 樹木，又令掘鑿多數之井泉，以供人畜之受用。 天愛喜見王詔。以灌頂過十二年之年，朕如次下令，〔即〕朕領土內之任何處， 諸收稅官、司直官并地方長官，每各五年，唯為其目的，為如次法之教勒應出 巡按，及為其他事務而出：「善柔順於父母，或對朋友、知己、親族及婆羅門、 沙門之善布施。能不屠殺生類。善節費用而蓄」。對〔大官〕會議或收稅官 等亦依理證與文證而監察，此命令之。 過去幾百年之長期間，唯屠殺生類、殺害有情，行非禮於親族，唯增長行 非禮於沙門、婆羅門。然，現在依天愛喜見王法之宣行，若使見蒼生、天宮之光 景、諸象、眾多之火蘊及其他天上之諸形相者，不僅鼓響為法鼓，或現依天愛 喜見王法之教勒，過去幾百年間之未曾有：如不屠殺生類、不殺害有情，對親族禮 讓、對於婆羅門、沙門禮、對父母柔順、對耆宿柔順、增長。如是既增長此等并 其他種種法之宣行。而且，天愛喜見王又於將來亦應增長法之宣行。更於天愛喜見 王之諸皇子諸皇孫，即至壞劫止亦令增長此法之宣行。〔各自親躬〕住於法、戒、 應以法為教誨。然，為法之教誨者，此即為最勝業，又無戒者即無有法之宣行， 因此令此事之增長而不為損減者，此是善也。 此為〔法勅〕之目的，〔即朕之子子孫孫〕專心為此事之增長，勿為損減，令刻 之。灌頂過十二年之年，天愛喜見王令刻。 天愛喜見王詔。