第一卷 今解論文，略作五門分別。 ┌一敘古┬一敘說 　　　　┌一明時┤　　　└二斥非 　　　　│　　　　　└二述今┬一述文 一明時益┤　　　　　　　　　└二示教 　　　　│　　　　　┌一敘文┬一敘別 　　　　└二明益──┤　　　└二會文 　　　　　　　　　　└二屬教┬一立宗 　　　　　　　　　　　　　　└二屬教 　　　　　　　　　　┌二異宗┬一外道 　　　　┌一辨宗──┤　　　└二小乘 　　　　│　　　　　└二同宗┬一邊宗 二辨宗體┤　　　　　　　　　└二中道 　　　　│　　　　　┌一異體┬一外道 　　　　└二辨體──┤　　　└二小乘 　　　　　　　　　　└二同體┬一邊體 　　　　　　　　　　　　　　└二中體 　　　　　　　　　　┌一敘名┬一敘古 　　　　┌一歸名──┤　　　└二敘今 　　　　│　　　　　└二歸名┬一名歸 三歸名乘┤　　　　　　　　　└二意歸 　　　　│　　　　　┌一敘乘┬一敘異 　　　　└二歸乘──┤　　　└二會同 　　　　　　　　　　└二歸乘┬一辨義 　　　　　　　　　　　　　　└二正歸 　　　　　　　　　　┌一敘藏┬一異計 　　　　┌一攝藏──┤　　　└二自宗 　　　　│　　　　　└二攝藏┬一義辨 四攝藏分┤　　　　　　　　　└二正歸 　　　　│　　　　　┌一敘分┬一敘相 　　　　└二攝分──┤　　　└二純雜 　　　　　　　　　　└二攝分┬一義辦 　　　　　　　　　　　　　　└二攝分 　　　　┌一敘因┬一敘時 五敘因釋┤　　　└二敘生 　　　　└二正釋┬一正料 　　　　　　　　└二正釋 又解論文，初以三門分別。 ┌──一輪益┬──先異計 　　　　　┌一教益有殊┤　　　　　└──後大乘 　　　　　│　　　　　└──二義益┬──先異計 　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後大乘 　　　　　│　　　　　┌──一敘古┬──初敘說 　　　　　├二時利差別┤　　　　　└──後斥非 　　　　　│　　　　　└──二述今┬──初述文 一彰論同異┤　　　　　　　　　　　└──後示教 　　　　　│　　　　　　　┌一異宗┬──初外道 　　　　　├三詮宗各略┤　　　└──後小乘 　　　　　│　　　　　　　└一同宗┬初邊宗 　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└後中宗 　　　　　│　　　　　┌──一異體┬──初外道 　　　　　└四體性不同┤　　　　　└──後小乘 　　　　　　　　　　　└──二同體┬──初邊體 　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後中體 　　　　　　　　　┌────一敘名┬──先古名 　　　　　┌一歸名┤　　　　　　　└──後今名 　　　　　│　　　└────二歸名┬──先歸大 　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後歸末 　　　　　│　　　┌────一敘藏┬──初敘異 　　　　　├二歸藏┤　　　　　　　└──後大乘 　　　　　│　　　└────二歸藏┬──初義解 二歸教所在┤　　　　　　　　　　　└──後正歸 　　　　　│　　　┌────一敘分┬──先敘相 　　　　　├三歸分┤　　　　　　　└──後純相 　　　　　│　　　└────二歸分┬──初義辨 　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後正歸 　　　　　│　　　┌────一敘乘┬──初敘異 　　　　　└四歸乘┤　　　　　　　└──後同會 　　　　　　　　　└────二歸乘┬──初義辨 　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後正歸 　　　　　┌一敘因緣┬───一敘本因 　　　　　│　　　　└───二敘末因 　　　　　├二敘年主┬───一敘年 三敘釋所因┤　　　　└───二敘主 　　　　　├三釋分段┬───一本分 　　　　　│　　　　└───二末分 　　　　　└四釋論文┬───一釋本 　　　　　　　　　　└───二釋末 然初五門十義仍以三門總勒：一、彰論同、 異；二、教歸所在；三、敘釋題文。彰同、異中 略復開三：一為對異宗顯自宗別；二為 對異教顯自教體；三為被機感廣說時機。 教歸在中，復開為三：一、十二分教何分 所攝；二、二、三藏等，何藏所攝；三、一、二乘等， 何乘所攝。釋題文中又開為三：一、敘論 年、主；二、釋論題目；三、解論本文。又解此 論三門辨釋。一敘論所因。二解論題目。三 判釋本文。 敘論所因者。瑜伽論釋略作 是言。諸有情類無始時來。於法實相無知 僻執。起惑發業輪迴五趣。如來出世隨宜 為說處中妙理。令諸有情了達諸法非空 非有。遠離疑執起處中行隨應滅障。各 自修滿得三菩提證寂滅樂。 佛涅槃後。因 彼大天部執競興多著有見。龍猛菩薩證 極喜地。採集大乘無相空教造中論等。究 暢真要除彼有見。聖提婆等諸大論師。造 百論等弘闡大義。由是眾生復著空見。