民國五十八年九月，我重回嘉義妙雲蘭若安住。想到自己寫作的，別人記錄 的，也不算少了。文章未必自己的好，但到底費過自己的一番心力。想到虛大師 、慈航法師、大醒法師、續明法師等去世以後，由後人來搜集整編，實在並不容 易。倒不如自己來編集一下，應該省力得多。同時，已經出版的，或是紙張差， 或是字體小，參差不一。不如統一重排，改用新四號字，也讓讀者省一點目力。 就這樣，定下了編集為《妙雲集》的決心。 我的作品，體裁不一，長短不一，所以將《妙雲集》分為三編。「上編」， 是經論的解說。已經整理出版的，共有八部，現編為七冊：一、《般若經講記》 ，這包含了《金剛經》及《心經》的兩部講記；二、《寶積經講記》；三、《勝 鬘經講記》；四、《藥師經講記》；五、《中觀論頌講記》；六、《攝大乘論講 記》；七、《大乘起信論講記》。 「中編」，是專著而篇幅超過十萬字的，現編成六冊：一、《佛法概論》； 二、《中觀今論》；三、《唯識學探源》；四、《性空學探源》；五、《成佛之 道》；六、《太虛大師年譜》。 「下編」，是短篇的總集，不問是寫的，記錄的，都編在一起。我的思想專 一而單純，所以沒有虛大師那樣的多彩多姿。現分編為十一冊，分別的標一書名 ，其次第與重要內容如下： 一、《佛在人間》：這是過去所曾用過的書名，重於人間佛教的現實利益， 從人乘正行而向佛道。除舊有的幾篇外，增入了〈人間佛教緒言〉，〈從依機設 教來說明人間佛教〉，〈人性〉，〈人間佛教要略〉，〈佛法是救世之仁〉等數 篇。 二、《學佛三要》：這也是過去所採用的書名。信願、智慧、慈悲——為大 乘佛法的三要，學者要不偏不離的去學習。除原有的篇章外，又增加了〈生生不 已之流〉；〈心為一切法的主導者〉；〈菩提心的修習次第〉；〈佛教之涅槃觀 〉等。 三、《以佛法研究佛法》：這雖然也是過去曾用過的書名，但大大的充實了 內容，編入了〈佛教之興起與東方印度〉；〈法之研究〉；〈密教之興與佛教之 滅〉；〈大乘是佛說論〉；〈中國佛教與印度佛教之關係〉；〈論真諦三藏所傳 的阿摩羅識〉；〈如來藏之研究〉等長篇。 四、《淨土與禪》：這一冊以〈淨土新論〉為主體，更增入〈東方淨土發微 〉，〈念佛淺說〉，〈東山法門的念佛禪〉等。