演培法師全集.序文

YP00na003 · 演培法師全集出版委員會 · 印顺法师著作 · 共 41 段

中國佛教自晚唐以來,教宗臺賢,行歸禪淨,爾後學者莫能出其方軌,而羅什、 玄奘所傳大小空有之勝義,聞之者勘矣!有清末葉,楊文會居士得《唯識述記》於東 瀛;隋唐古疏,後由日本集為《續藏》而問世,於是隋唐盛世之佛學,乃漸呈復興之 運。歐陽漸居士成立內學院於南京,專治奘傳唯識學,馳名於時。太虛大師成立佛學 院於武昌,重奘什性相,主大乘八宗並行,蓋以隋唐盛世之佛法為理想,融貫性相於 臺賢禪淨之統。凡此悉中國佛法振古之學也。然近世佛法,由歐美及日人之研習,實 已擴及巴利與梵藏文。由中國佛法言之,則趨於世界佛法,融攝新知之域。故內學院 研習唯識,進及西藏所傳安慧唯識,法稱因明,南傳部執。虛大師擬成立世界佛學院 ,說『新與融貫』;總攝一切佛法,為教之三期三系,理之三級三宗,行之三依三趣 ,而導歸於「人生佛教」。成立漢藏教理院,傳譯藏文佛典多種。惜乎法為時崩,學 人散落,啓其緒而不能見其成也! 演培法師,近代中國法將之一也。初就觀宗講寺,受天臺教觀。次遊閩南、覺津 、漢藏諸學院,習奘什性相,兼聞藏傳中觀之學。後抵臺灣,乃習日文而間及日本學 者之說。法師長於講說,其受觀宗之影響歟!主持佛學院,遊化諸方,輒多所講說, 聞者每為之記。其平生著述,適應時會,以語體為文,實便初學。茲出其三十年之文 稿,編為《諦觀全集》以行世。全集分「經釋」、「律釋」、「論釋」、「譯述」、 「雜說」,凡二十八冊,七百餘萬言,其寫作講說之盛,可以見矣!泛覽全集之目, 法師於善巧化俗外,尤致力於玄奘之譯。《解深密經》、《俱舍論》、《成唯識論》 、《異部宗輪論》等諸大部,並精研而廣釋之(佔全書三分之一),於後之學者,必 多所助益。譯《天臺性具思想論》,足以見不忘天臺之學,而譯《小乘佛教思想論》 、《大乘佛教思想論》,則為日本近代研究初期之作。法師之學,蓋重於化導;以性 相為本,前承天臺而略及近代之學者也! 民國二十九年底,予識法師於四川漢藏教理院。在川、在閩、在港、在臺,先後 共住者達二十年,誠平生難得之法友矣!全集成而索序於予,不能卻,乃略敘近代佛 學研究之趨向,以見法師所學之所重以應之。 演公老和尚示寂整整七週年了,他生前的親依弟子、及跟隨他修學過的學友們, 對他的哀思與敬念,日增無已,因此,約集海內外學友們,共同出一追思刊,藉以增 強景仰及崇效。他深深襯現在學友們心目中的,有四大特徵,足作策勵: 發心於佛法中捨家、出家,這是世出世間第一等大事,因為體解、踐持著出世無 上大道,則能循此大道,覺自而導他同出穢土,同建(人間)淨土。理會了如此的出 家真義與大責,就再也不會輕視自己,不敢(一念)忘卻佛法,每日三摩其頂而提警 振奮。演公就是這麼種不折不扣的過來人。本願與今緣都深而足的演公,所以他能親 近太虛大師及印順導師,因此,他的器量與心術、品格與德性,存之於內而現之於外 的,可謂其來有自;有了如此之自,他一切的一切,才會那樣的平實而切真;從平實 切真中,不經意地流露出敞豁而通泰的意象與神光,將得之於虛大師及印順導師處的 一切,化為身教與言教,故其給予學友的教量——聖言量與教澤,莫不明準而深遠。 最純正最圓淨的佛法,端憑這麼傳授而綿續無盡的。 教授佛法,能令學友將佛法受持得安重堅挺、不逸不倒、能決能立的唯一要著: 「信與戒」;教者於淨信中明照妙法,學者於正戒中深練正命,妙法與正命相應得直 覺直行,僧團中則瀰盈著一片道氣。有了這樣的道場,僧伽才有真修為,佛法才有真 發揚的清淨基地。最為重視淨信與正戒的演公,凡是他所教過或住持的道場,總是從 淨信與正戒中,將妙法與正命配應得緊切明決,做到法與律的融貫均衡。佛法的二大 樑礎——淨信與正戒——,道場有了這二大樑礎鞏固撐奠,則永不傾圮,薰陶出來的 僧伽,便卓立得能破魔能見佛。 通倡三乘而特重一(大)乘的演公,這是稟承著虛大師及印順導師的一貫宗趣。 僧伽從信戒中陶練成(法)器;法,一成為身心之鑑,身心在法光中灼破了世間情見 ,透脫了自我威脅與惑誘,身心則放得下手腳也展得開,就這樣,對三寶所承荷的, 對眾生所許諾的,則怎也不敢推卻,不肯虛誑。佛弟子真能這麼不推卻,不虛誑,世 間人才見到佛陀的大雄德威——徹破具我而普濟劇苦者,才知道菩薩的大晢氣概—— 甘受生死而不為自了者。學佛法也將佛法行得為法為世,法身慧命才有我們的分;我 們的法身慧命分分成長不已,我們便成為諸佛菩薩的化身,儘讓人從我們三業上想到 、聽到、見到諸佛菩薩的音容謦欬,活佛法與真智願,始能令人領會而感受得的實實 ,許多人都這麼為佛法攝涵而覺變得直直上進、穩穩下化的。佛教所倡踐的教育旨趣 ,完全著眼於此。 視僧教育為第一天職的演公,六十餘年——直至示寂前,從未一步離開過僧教育 崗位;他對僧教育所灌充的心血與力道,鮮少人能和他相比的。極懃懇地以智願激發 學友的他,而自身更於智願中激發得永不休息,臨示寂前還照常端坐為眾說法,真做 到了為法忘身的境地。因此,他積集了無量的感召和感動的德與力,所以跟隨他學習 的學友們,都從瞻仰中學他的智願,以作為激發自己的猛鞭快策!

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