歸命彼世尊應供等覺者 一 論母 如是我聞，一時具壽慶喜，在憍賞彌國瞿私羅園。爾時，具壽慶喜告諸比丘 曰：「友，諸比丘！」彼諸比丘應答具壽慶喜：「友！」具壽慶喜作如是說：「友！凡比 丘或比丘尼而於予之現前記阿羅漢性，必依四道，或依其一。如何為四？ 一 友！於此處有比丘，先為寂止而修習正觀。彼依先為寂止〔後〕修習正觀而道 生。彼習此道多作修習。依習此道多作修習而斷諸結、離諸隨眠。 「聽聞之慧是聞所成智」者如何？ 友！復次有比丘，先為正觀而修習寂止，依先為正觀〔後〕修習寂止而道生。 彼習此道多作修習，依習此道以多作修習而斷諸結、離諸隨眠。 云：「應證知此等之諸法」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「應徧知此等 之諸法」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「應斷此等之諸法」是聽聞，以其了 知之慧是聞所成智。云：「應修習此等之諸法」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。 云：「應現証此等之諸法」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「此等之諸法乃順 退分」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「此等之諸法乃順住分」是聽聞，以其 了知之慧是聞所成智。云：「此等諸法乃順勝進分」是聽聞，以其了知之慧是聞所成 智。云：「此等之諸法乃順決擇分」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「一切諸 行乃無常」是聽聞，以其了知慧是聞所成智。云：「一切諸行乃是苦」是聽聞，以其了 知之慧是聞所成智。云：「一切諸行乃無我」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云： 「此是苦之聖諦」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。云：「此苦集之聖諦」是聽聞， 以其了知之慧是聞所成智。云：「此苦滅之聖諦」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。 云：「此順苦滅道之聖諦」是聽聞，以其了知之慧是聞所成智。 友！復次有比丘，修習俱存之止觀，依修習俱存之止觀而道生。彼習此道多作 修習，依習此道多作修習而斷諸結、離諸隨眠。 二 友！復次有比丘，意有被諸法掉舉之所捉。友！彼之心內惟定住，於定坐時， 彼一趣得定而道生。彼習此道多作修習，依習此道多作修習而斷諸結、離諸隨眠。 友！凡比丘或比丘尼於予之現前記〔說〕阿羅漢性者，必依如是四道或依其一。」 云：「『應証知此等之諸法』是聽聞，以其了知之慧是聞所成智」者如何？ 應証知一法，〔是言〕一切有情依食而住。應証知二法，〔是言〕二界。應 証知三法，〔是言〕三界。應証知四法，〔是言〕四聖諦。應証知五法，〔是言〕五 解脫處。應証知六法，〔是言〕六無上。應証知七法，〔是言〕七無過失事。 應証知八法，〔是言〕八勝處。應証知九法，〔是言〕九次第住。應証知十法，〔是 言〕十滅事。 二