吾親教太虛大師，精識五明，殫心三藏。廣長有舌，著作等身。如是我聞，契風 旛之不動；應無所住，善內外而咸通。寧但辯才，已為破執。蓋古之龍樹、馬鳴 ，今之道安、玄奘也！ 大師弟子印順法師等，既集遺文，復修年譜，攝四藏而都含，敘一生以略備。將 付流通，囑為序讚。自惟學殖荒疏，懼無所應；而以主持出版，辭復不能。乃謹 述因緣，用誌往蹟。 遡昔遜清末葉，歲在庚戌，大師飛錫，杯渡南來。出岫無心，望白雲而知止；流 水常定，識雙溪而歸宗。由是皈依師座，誓志真乘。卌載追隨，倍深瞻仰。度生 願切，護教心誠。操持澹而彌真，化導巧能並攝。功留抗戰，訪南洋則載譽歸來 ；教闡人生，融中印而精思絡繹。真可謂智不足稱，歎莫能名者也！ 及其滬濱示滅，面澤如生；海潮荼毘，心臟不壞。燦舍利之若晶星，珍炭灰其猶 拱璧。乃得政府褒揚，用彰忠哲；信徒建塔，永紀師宗。 於戲！然法炬以燭昏衢，駕慈航而登彼岸；而今而後，其續其誰！悲哲人之長往 ，思大德以方來。唯願眾善緣成，創出人間淨土；料應大慈赴會，還自睹史陀天 ！斯則吾佛之本懷既明，大師之志行亦暢已！ 予編太虛大師年譜成，而深懼無以知大師！蓋編者出家也晚（民國十九年秋 ），禮謁大師也晚（廿三年春），親聆其講授也更晚（廿六年秋）；於大師早年 學業，初無所知。出家來忝列師門，而以致力義學，於大師事業少參末議。且為 學多求諸古籍，於大師思想亦多扞格：吾何足以知大師！然以編纂《全書》，稍 積聞思；而年譜材料，亦云粗備。既師友之敦勸，亦自惟文獻易失為懼，乃勉為 纂組成編。錯脫處雖不可免，然有能深知大師者，即其文其事以發其微言，探厥 本懷，則創述或不為無益矣！ 本編於大師學行，依年編次。以大師為近代佛教唯一大師，早年獻身革命， 中年弘教利群，晚年復翊贊抗建：體真用俗，關涉至多。故於敘次大師行蹤之際 ，特著意於下列諸點： 一、大師為中國佛學之大成者，長於融貫統攝，不拘於臺賢禪淨，卓然成家 。其宗本在妙有之唯心論，一再為《楞嚴》、《起信》等釋難扶宗，足以 見其宗本之所在。