世運隆替存乎數，法運盛衰關 于時，上下千古，恒相倚伏于其 際也。孝宗紹興年間，號南宋中 興，大慧禪師奉旨唱道徑山。及 吾寧育王，旺化多載，腳下龍象 九十有四，分布寰區。燈傳燈，派 衍派，所謂截瓊枝寸寸是玉，析 栴檀片片皆香。法運之盛，烜赫 一時。 今上御宇，化行中外，道重桑門。別 庵禪師以大慧十七世孫自西 蜀來寧，主普陀法席。予適以終 養還里，得與論道談心，良稱厚 善。剛十餘年，腳下龍象已三十 有餘，翠崖和尚其首出也。印心 後，即開法武林之永壽。未幾，入 閩過粵，弘法獅林。再遷燕都，主 觀音，領嘉興。說法如雲雨，棒喝 若雷霆，凡　王公卿士，莫不欽 崇道範，徵詰玄旨，直使普陀正 眼照天照地。運會之隆，固有定 數，遭遇斯時，豈屬偶然？翠公其 人，殆不可以尋常測矣。其四會 語錄若干卷，今檢其關于節要 者，登諸梨棗，丐序于予。予雖未 入宗門堂奧，然與公辱兩世交， 序曷能辭？語云：「得兔忘蹄，得魚 忘筌。」有能于語言文字之外得 公旨者，即視茲錄為筌蹄也亦 可。 時 康熙戊寅仲冬下浣， 賜進士出身、工科都給事 古堇屠粹忠頓首撰。 吾儒之道，綱維世教，人倫攸繫，聖 經賢傳，固足多也。雖諸子百家，不 必其理之純，而言之有裨於世，足 為經傳之羽翼者，皆能有以示來 茲，傳後世。釋氏之教，木鐸習俗，四 大本空，拈花會意，不立文字，使其 回心向道，毋滋障也。自達磨再傳， 而《信心銘》作，闡揚詳複，嗣是公案 語錄，盈於几閣，較富儒書。吁！亦盛 矣哉！翠崖和尚，本貫名族，夙秉慧 契，遍參諸方，得法於普陀之別庵 禪師。別庵者，繼高峰三山老人之 後，承大慧之傳者也。和尚既受付 囑，想慕其為人，其在浙之永壽寺 也，以眾紳之請；其駐錫豫之獅林 禪院也，以閩帥施侯之請；其禮五 臺，進長安，而入觀音禪院也，則應 貴戚之命。侍者裒其前後陞座之 語，彙若干卷，問敘於余。余伏念 聖天子乘金輪以御世，崇儒重佛，佑啟 禪宗，法幢遍於海內矣！其間或以 盲師瞽說，妄自稱尊，以博榮名利 養，未幾而剎竿旋倒。視翠公和尚， 真心莫二，玅契玄源，賢於庸眾遠 矣！且能通儒書，善屬文，可收為吾 黨也。昔雪浪恩公常言：「不讀萬卷 書，不知佛法。」吾於翠公，其信然哉！ 若夫法語之揭大意、暢宗風，可信 今傳後，具法眼者，自能品題，固非 余之所知，而亦無俟余之多言也。 爰是以弁其首。 時 康熙三十二年歲在癸酉寎月， 欽差戶部興平倉掌印、監督刑部山 東清吏司主事、署福建清吏司郎 中事、充 大清律例館纂修官，秋谷曹廣端玉 淵氏譔。 康熙辛未十月初一日，師受縉紳毛公奇齡、汪公霦、 歸公起鳳等公請入院。 山門。「二週遮，一徑直，樓閣門開，入不思議。」召眾云： 「相隨來也。」拽拄杖便入。 佛殿。「本是家裏人，靈山曾覿面。一會儼然存，人天 悉皆見。」展具作禮。 韋馱。「童真示現，願力弘深，破魔軍眾，擁護叢林。」炷 香，云：「大家出手，汝我同心。」