禪人祖詠編大慧禪師年譜，敬菴黃汝霖以其　先 世入大慧室，求余為序。余曰：「雲駛月運，舟行岸移。編 年雲也舟也，月與岸又在學人高著眼。」大慧之名震 天駭地，道傳其徒遍滿天下，不待余序而後彰。余聞 大慧嫡孫安永頌曰：「何處覓行蹤？大地無寸土。」敬以 是題諸編年首。 淳熙癸卯四月望日蓮社居士張掄 序 師宣州寧國縣人也，姓奚氏。其母初夢神人衛一 僧，黑頰而隆鼻，造于臥室。問其何所居？對曰：「嶽北。」 覺而有娠。及誕之日，白光透室，舉邑歎異，實是年 十一月初十日巳時也。按師答參政湯公致遠書 云：「大林嘉木，太半為國之棟梁，顧予樗散之材分， 甘朽腐於陰壑。」又按樞密樓公仲暉寄師詩云：「昔 年同與長風煙，別後生涯各信然；霜雪豈應摧操 節？大林依舊勢參天。」蓋二公皆同己巳也。又按示 吳景山偈有「己巳同庚大林木，甲乙丙丁馬與祿， 今年太歲守未宮，指上輪來五十足。山僧自是出 家兒，陰陽豈可全拘束？」之句云。 師三歲。按其家語：「上祖光祿常示子孫云：『昔漢于 公為獄吏後曰：「余理獄多陰德，子孫必有榮顯者。」 預高其門閭，庶以容車馬往來。吾建隆三年預旨 收河東，所至城邑，保護生靈免塗炭者，不可以數 計，後子孫當有享吾德者。』」及師三歲，其祖仲曰：「光 祿屢記子孫享其所積之德，今將百載，未見吾宗 有符其語者。余觀此子生吾家，神儀秀發，異事多 顯，但恐世間富樂不能羈絆耳。」 師七歲。形體岐嶷，氣宇如神，不喜戲玩，語不妄發， 群兒皆畏之。有僧道至其家，即侍父側。客去，記其 談論，片言不遺，舉族異之。按《普說》云：「余六七歲時， 每聞僧語，唯喜視聽。」 師十歲。師嘗謂侍者道先、了德曰：「吾家因我生之 後，家道日微。及十歲，忽罹回祿，一夕蕩盡。父母以 余命破祖業，親族間以善財呼之。余雖心知其戲， 實未審何等語，後因閱《華嚴經》，至〈入法界品〉，不覺 失笑耳。」 師年十三。入鄉校十有三日，因與同窗戲，以硯投 之，誤中先生帽，償金三百而去。父責之，師曰：「讀世 間書，曷若究出世法？」父曰：「吾欲置兒於空寂中久 矣！」師願請行，而母不允。 師年十六。父母知師無處俗意，遂令寓質縣之西 寺。未幾，鄙所聞見，不就槽廠，棄去。於是年九月詣 東山慧雲院，禮慧齊為師。按《正續傳》云：「院先於元 豐戊午塑釋迦文像，有異人丁生過焉，語寺僧曰： 『今日立像後，當出一導師，大興宗教，照明濁世，然 去此一紀方生。若像有難，是人始至；及像之毀，是 人嬰禍。』崇寧甲申，果有盜穴像之腹，取其所藏。齊 因追繹丁生之言，謂像有難而人至，符丁生之讖， 非子而誰？因以宗杲名之。」