〔題解〕 《瑜伽師地開釋分門記》是法成（藏名音譯廓．卻珠，?-約 865年）對玄奘所譯《瑜伽師地論》和《瑜伽師地論釋》二著所作 的科分，由其弟子記錄而成，記錄者不詳。本文獻未為我國歷代 經錄所著錄，亦不為歷代大藏經所收。現於敦煌遺書中發現，為 伯2035號，首尾完整。首題作「瑜伽師地開釋分門記．五識身相 應地等前十二地同卷」。從內容上說，本號文獻包括了《瑜伽師 地論釋》全文的科分，和《瑜伽師地論》第一《本地分》之十七地中 前十二地的科分。 敦煌遺書中另有本來至少是對《瑜伽師地論．本地分》第十 一、十二兩地加以科分的文獻一件，為斯2552號，首殘，保留下 的內容包括了用四十一門分判第十一地中「體義伽他」內含的第 三十門的部分文字及最後十一門，和對第十二地全文所作的科 分，屬於伯2035號所明示的「前十二地」的分門範圍。根據斯 2552號文獻中的題記「瑜伽論第十九卷分門竟思所成地了」、 「瑜伽論第二十卷分門　脩所成地初入　談迅　福慧」、「瑜伽論 二十卷分門記竟　談迅　福慧」，及其書體、內容看，當是談迅、 福慧二人對法成的講解所作的筆錄，與伯2035號不是一個本 子，故不用作校本。當然，如欲釐定法成對《瑜伽師地論》所作的 科分，必須以此二號文獻相互比對。《大正藏》第85卷收錄了此 二號文獻。 整理本據伯2035號錄文，無校本。因原文係法成的某一弟 子現場筆錄老師的講解而成，文字潦草，塗改添加處很多，字小 且密，給辨認工作帶來了相當大的困難。所幸的是派生出本文 獻的《瑜伽師地論釋》和《瑜伽師地論》現均保存完好，整理者在 整理時仔細對照了此二種著作的《大正藏》本，尤其是在字跡模 糊和卷面凌亂處多依據此二著作定奪。整理本正文中凡據此二 著作補正處，均出校記說明。錄文中干支序號為整理者所加。 最勝子菩薩將釋此論，先立三門之義，方釋論正文。 言三門義者，一，歸敬等門。有六行頌，分為五 門：一、歸敬三尊門，謂初一頌。二、歎說門，謂次一行 頌。三、贊造論門，謂次兩行頌。四、贊論功門，謂次一 行頌。五、造論意門，謂次一行頌。 第二，所為門。為十：一、久住並益門，二、隱不隱 門，三、破無見有見門，四、成就大小門，五、離倒生信門， 六、利略廣門，七、立正破邪門，八、破增損門，九、不相違 有差別門，十、位果差別門。 第三，所因門。分三：一、明教初興由。二、明二宗 起由，分二：一明勝義皆空宗興由；二、明唯識、中觀興 由，分二：一明造論因，二歎論功。三、明教所被，分二： 一大，二小。