佛教史和佛教藝術的研究是蘭州大學敦煌學研究所的重點研究方 向，一方面在杜斗城教授的主持下，研究所其他同志各有側重地對敦煌佛 教史和佛教藝術做了很多研究工作，如杜斗城教授完成的《北涼佛教研 究》、《敦煌本佛說十王經校錄研究》、《敦煌五臺山文獻校錄研究》、《炳靈寺 石窟研究論文集》等，目前正在主持《甘肅散見佛教石刻造像的調查與研 究》等課題。其他同志也在這一領域圍繞晚唐五代敦煌佛教史發表了一 系列學術論文。另一方面，敦煌學專業研究生博士論文也朝著這一研究 領域發展，目前從事這一研究的博士生及其論文有沙武田的《敦煌畫稿 研究》、梁曉鵬的《敦煌壁畫千佛圖像研究》、黃維忠的《敦煌藏文發願文 研究》、楊明芬的《唐代西方淨土懺法研究——以敦煌莫高窟西方淨土信 仰研究為中心》等，這些成果不久將與學術界見面。現在展現在學術界 面前的《正史佛教資料類編》又是我所的一項最新學術成果。研究中國 佛教史。目前我們使用最為常見的是《大藏經》，經藏之外還有很多重要 的資料，如敦煌文獻和正史佛教資料，敦煌文獻已經刊布，而作為正史中 的佛教文獻資料，由於淹沒在浩翰的正史之中，利用起來非常困難，杜斗 城教授的這一成果，為我們的科研工作提供了很大方便。 本課題的完成和出版得到了蘭州大學敦煌學創新基地的資助。敦煌 學是蘭州大學的重點學科，早在 1979 年就建立了敦煌學研究機構，1983 年籌建敦煌專業資料室，創辦了《敦煌學輯刊》，申請到敦煌學碩士學位 授權點。1985 年中國敦煌吐魯番學會在蘭州大學建立中國敦煌吐魯番 學會蘭州大學資料中心。1986 年通過教育部申請到美國基督教亞洲高 等教育基金會的資助。1995 年成立蘭州大學敦煌學研究所。1998 年建 成敦煌學博士學位授權點並成為甘肅省重點學科，1999 年成為首批教育 部人文社會科學重點基地，2003 年成為敦煌學博士後科研工作站。作為 學科所在單位的蘭州大學敦煌學研究所在科學研究、人才培養、資料建 設、學術交流等方面都取得很大的進展，並逐步發揮了其無可替代的地緣 優勢。 學術交流方面蘭州大學敦煌學研究所採取了四種渠道，第一，舉辦學 術會議；第二，學術訪問；第三，申請國外及其港台地區的各種基金項目， 聯合進行學術研究；第四，聘請國內外專家來研究所駐所研究並開展學術 交流。還將通過聯合共建的形式，與美國密西根大學 University of Michigan 在學術交流、人才培養、學術研究等方面進行合作，籌建了中國佛教 藝術與文化國際研究中心 International Center for the Study of Chinese Buddhist Art and Culture。這樣便於同國際接軌，提高蘭州大學敦煌學 專業的培養水平。 要培養一流的敦煌學研究人才，就必須擁有一流的圖書資料。在圖 書資料建設上，採取購買、複製與接受捐贈三種手段。經過近幾年的重點 建設，本專業圖書資料有了很大的改觀，不但購買了齊全的敦煌學研究資 料，如俄藏敦煌文獻、法藏敦煌西域文獻、英藏敦煌文獻、永樂北藏、四庫 全書和續修等大型圖書及其近年或者以前出版的所有能購買到的敦煌學 研究參考圖書；還利用各種辦法購置日文版圖書及最近台灣地區出版的 敦煌學圖書。在採購圖書中我們採取集中購買與零星購買相結合、個人 購買與集體購買相結合等方法，力圖在資料購置上做到齊全，為敦煌學專 業培養一流的人才、出產標誌性成果提供必要的研究條件。圖書資料建 設在科學研究、人才培養和對外交流上發揮了巨大作用，不僅保證了敦煌 學專業的科研教學，同時也為敦煌學界提供服務。還創建了敦煌學資料 信息服務中心網站，在條件成熟後為整個學術界的研究提供網上信息服 務。 蘭州大學敦煌學研究所還注意為國外培養敦煌學研究人才，招收國 外和中國港台地區留學生，先後招收的留學生有讀博和短期研修兩種形 式，主要來自於中國台灣地區南華大學、韓國國立漢城大學、日本早稻田 大學、京都大學、東京大學、九州大學、青山學院大學、成城大學、東北大 學、東京藝術大學、東京女子藝術大學、龍谷大學、美國密西根大學。通過 留學生的教授輔導，對我們的研究方法和教學方法促進很大，目前留學生 培養趨於成熟，教學和研修效果反映良好，得到派出機構的稱讚。這些經 過培養的日本留學生也在敦煌佛教藝術研究上嶄露頭角，發表了很多高 質量的學術論文。同時我們還接受國外及其台灣地區的訪問學者來研究 所進行研究。僅 2005 年就接待了台灣南華大學的許絹惠、華梵大學的陳 秀蓮（釋大參）、政治大學的羅彤華教授等。今後我們還將這一學術交流 更加廣泛的開展，不僅接受國內和港台地區的訪問學者。還將接受國外的 學者來研究所訪問和交流。更歡迎國外有關學者來蘭州大學敦煌學研究 所進行長期的研究工作。目前有日本國速水大等在研究所從事學術研究 工作。 敦煌學專業的人才培養還體現在整體研究成果和研究方向上。敦煌 學專業博士授權點承擔有國家、教育部、國家文物局、古籍整理委員會、教 育部文科重點研究基地和國際交流基金項目，特別是國際交流基金項目 和博士生承擔的基金項目增多是本學科的特色，有國際敦煌學項目、美國 學術基金項目和日本和平基金項目。敦煌研究主要體現在三個方面：第 一敦煌文獻整理研究是蘭州大學敦煌學研究所的傳統與優勢，除了對部 分文書進行分類整理和專題研究外，還將對俄藏和法藏敦煌文獻非佛經 部分進行整理研究，並逐步開展對甘肅藏藏文文獻的整理研究；第二是敦 煌史地文獻與中國西北區域史地研究是本所多年來的研究重點，在這方 面我們已做了很多工作，有一大批研究成果。第三是石窟藝術和敦煌文 獻結合研究上體現我們的地緣優勢，石窟藝術研究是敦煌研究院的優勢， 自 1945 年成立至今，經過幾代人的辛勤努力，基本上完成了敦煌石窟的 斷代和壁畫內容考釋等大量的研究工作，代表敦煌佛教藝術研究的國際 水平。聯合共建之後，這一優勢的研究成果及時體現在博士生的培養過 程中。今後還要擴大敦煌學的研究範圍和研究領域，提高我們的教學和 培養水平，出產更多敦煌學複合型研究人才，成為名副其實的國家敦煌學 人才的培養基地。 佛教史與佛教藝術的研究是蘭州大學敦煌學研究所加強的研究領 域，我們同美國密西根大學、台灣地區南華大學等聯合先後召開了「佛教 藝術與文化國際學術討論會」、「麥積山石窟藝術與絲綢之路歷史文化學 術討論會」等一系列的學術會議和絲綢之路學術考察活動，在海峽兩岸 和國際學術交流中做出了突出成績。目前蘭州大學敦煌學研究所得到國 家 211 工程和 985 計劃專門支持，研究所的面貌得到徹底的改觀。今後 我們將利用國家和學校的支持，將蘭州大學的敦煌學研究提高到一個新 的水平，以推動敦煌學的快速、深入發展！ 事情就是這樣，書的《前言》，往往寫在最後，雖然今天總算 有機會給《正史佛教資料類編》寫《前言》了，但我仍然沒有絲 毫輕鬆的感覺。因為我深深地知道擺在我面前的這個「成果」，是 有許多缺陷的。一個做資料工作的人，雖然努力想使自己的工 作盡善盡美，但實際上沒有一個人能做到這一點。換言之，由 於編者的學力和疏漏，可能還有一些有價值的相關資料未被編 入。此外，分類（指全編分通論、人物、塔寺、議論、事跡、敬佛、 教令、經籍、出尼、毀佛十類）也是一個令人頭疼的問題。也就 是說，有些人物或事件可以分入此類，也可分入彼類，在這種情況 下，編者只好根據自己的理解而定了。總之，問題肯定很多，望 使用者批評指正。