古唐語錄者，西蜀佛古禪師駐錫於婁之古唐，開林 說法，其侍者從梵筵載筆而記者也。佛所說經，與菩 薩造論、僧祗戒律，踰五千四百餘卷，而其後乃分為 南北藏。迦葉奉遺教，傳二十四祖，以逮達磨度江，為 此土始祖，而其後乃分為南北宗。又各立門庭，而有 五宗之別。馬馱龍負，皮紙空繁；象顧獅嚬，狐嗥晝現。 此爛熳之花，惜者所以指為衰；而盛午之明，智士所 以憂其昃也。佛師來自梓州，靈根宿植。五歲入青蓮 寺，已灰心作巢頂禪，水火不能焦濡矣。笻杖挑雲，未 瓢插雪，遍踏天下名山，參訪燈幢嫡嗣。所過香林寶 塔，輒見舍利放光，脊中神透，空裏靈飛。於是通玄林 和尚囑以真諦，然猶軟草承趺，自聞天語也。又六年， 雲屩偶過婁東，婁人士瞻仰鶴姿，莫不延脰觀之，降 情誘接。聽其一言嚗然，破人悶鬱，迺相與掃香林之 靜苑，布法席於香臺。古唐近在婁西，原田膴膴，茅堂 菌閣，銜土初成。佛師提唱宗風，學侶雲集，而衣荔飯 松，封泥運甋，一任其真，甘苦同趣。州人感之，抖囊蠲 佐。未幾，柳路漸入禪林，桑津讓為定水，海岸古塘與 竺天古德交映千秋。今覽其語錄，擊碎虛空，打翻窠 窟，從不思議中流出玉漿，向大千法界重迴寶炬，無 一語不為人發意葉、開心香者。所謂豐干坐虎，豆圖 收蛇，不過尋常舉動；而雲門喫茶，趙州喫粥，便是無 上風規。今日古唐赤髭亦騎得象王獅子，真為苦海 船師者矣。學人輩讀此等話，不能解黏去縛，且傚釋 迦嚼六年麻麥，再向不死亭前指出香樓可也。 順治辛卯中秋婁東法弟胡周鼒拜題 溯昔初祖折蘆，五宗紹葉，下至北山、南岳、曹洞、趙州， 應化現真，金鎞度世，而一時宰官哲士又皆皈心夙 業，標勝禪宗。信乎！古德機緣，文人玅喜，並合兩行，用 證千古。西蜀佛古禪師來自婁水，觀乎上京， 祖皇帝眷禮特優，訪咨時及，遂卓錫千佛蘭若，為四 道唱宗。古貌和風，宏才妙覺，單拈直指，導達天人，緇 素同時，連軌接坐，莫不心契香城，身依淨域，乃以上 堂淵旨傳示。及余妙證微言，心光迸現，傾河注燭，豁 爾神開，借此舌本清涼，示世以耳根，圓頓堂頭一席 地，何遜如來第四時耶？顧余不敏，宿仰宗風，師行將 歸，敢以三言仰質：塵外牟尼，座前師子，心生鏡現，相 威真空，畢竟因緣，以何了證？文殊猛參，畢力敷讚，維 摩默指，一語不設，漸頓增減，以何合併？我聞四字，華 嚴六百，無量為涯，一念作本，後先詳略，以何分際？惟 師解粘釋縛，隨口津梁，洒出本地風光，廣付當場杖 缽，是月是指，為風為旛，不敏敬以心香俟之矣！師其 高座，古唐為下一轉語。 康熙壬寅春正月 賜進士及第翰林院修撰徐元文科題。 目錄終 師於順治庚寅仲春，受婁江當道縉紳、文學、居士等 請入院。拈疏示眾云：「言鋒展演，密意發明，世出世間， 盡在這裏。諸公還見麼？其或未然，卻煩剖露。」宣畢，師 陞座。拈香云：「者瓣香奉為 今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，恭願福等虛空，壽同劫 石，皇風振而海宴河清，聖日輝而天長地久。」次拈云： 「者瓣香恭為本寺護法宰官檀越，伏願大功不宰，柱 石壯於皇家；大善無名，波瀾漲於法海。」復拈云：「者瓣 香描不成、畫不就，昔從通玄峰頂拾來，今向香林堂 前拈出，爇向爐中，耑伸供養現住浙江嘉興府棲真 堂上林野奇老和尚，用酬法乳之恩。」遂斂衣趺坐。本 公白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一 義諦，未入門時已為諸人華劈了也，烏待搖唇鼓舌 受其處分耶？于中未諳此事者，不妨致問。」僧問：「世尊 不說說，迦葉不聞聞，不說不聞即不問，今朝意旨是 如何？」師打云：「你且喫棒著。」進云：「者老漢通身是眼。」師 云：「那裏見得？」僧禮拜云：「謝和尚去也。」師云：「料掉沒交 涉。」問：「祖道重興，四眾雲集，未審和尚將何法示人？」師 豎拂，云：「會麼？」進云：「恁麼則人人洞徹生死根源，箇箇 頓見本來面目。」師云：「見箇甚麼道理便恁麼道？」進云： 「今日當陽承指示，大千無處不霑恩。」師云：「莫誑山僧 好。」乃云：「本志深藏萬壑中，那知鳥道絕行蹤？囊絛海 月方堪繫，又見鴻音格外通。鴻音既至，躲避無門，直 得舒卷隨時，方圓符契，無分城市山林，寧擇魔宮虎 穴？到這裏，且喜梅顏乍破，柳眼方新，鳥囀簧音，人臻 錦地，矯目則瑞氣騰空，運足則韶光遍埜，頭頭彰祖 印，物物露家風，喜樂清夷，歌謠盛化。畢竟應時及節 一句作麼生道？」驀豎拂，云：「等閒識得東風面，萬紫千 紅總是春。」復舉：「世尊因地布髮掩泥，獻花於然燈，燈 見布髮處，遂指地，云：『此處宜建梵剎。』時賢于長者持 標插於指處，云：『建梵剎已竟。』時諸天散花，讚云：『庶子 有大智矣。』」師云：「賢于長者雖則見機而作，爭奈落他 陷阱？眾中設有箇漢於斯，亦持標插，云：『建梵剎已竟。』 山僧也無華可散，亦不讚嘆他。何故？不見道：自作其 因，自受其果。」本公復白椎，云：「諦觀法王法，法王法如 是。」 浴佛日，普門大士開先，上堂。「黃面老瞿曇，圓通觀自 任，慣饒三寸舌，導利十法界。苦海渡愚蒙，娑婆援滯 愛，同途不同徹，兩彩卻一賽。年年惡水潑頭顱，歷歷 神珠遭點壞，香林今欲雪冤讎，且向人前齊捉敗。且 道以何為驗？」遂捻香，云：「都盧這裏一坑埋。」 師過復古堂，值祭酒馮、楊二公操琴，遂置絃，請陞座。 「當機剖露，只貴知音；格外提持，惟斯薦取。若於絃中 尋妙、徽下覓奇，不但錯過指鋒，亦且辜他音韻。所謂： 輕重疾徐宜接應，撞猱行走怪支離。會萬物為己者， 其惟聖人乎？不見黃龍心與夏公立劇談《肇論》，論萬 物為自己，情與無情共一體。時有狗子臥香卓下，龍 拈壓尺擊狗子，又擊香桌，云：『狗子有情即去，香桌無 情自住，情與無情如何得成一體？』公無對。龍云：『纔涉 思惟，便成剩法，何嘗會萬物為自己哉？』」師云：「黃龍心 善乃鶴舞洞天、客窗夜話，爭奈罕遇子期？夏公立雖 解流水高山、雁落平沙，惟欠指法精妍。山僧亦有一 曲，要且不屬宮、商、角、徵、羽。」以指作撮絃勢，云：「會麼？設 或未諳，更聽一頌：焚香調軫卻相彈，不意谿山夜月 還，緊緩斷時空淅瀝，須看指上血痕斑。」