眾生心淨，則佛土淨。法性無生，而無不生。有 佛世尊，今現說法。在極樂國，號阿彌陀。緣勝 劫長，悲深願大。無邊際光明攝受，不思議淨妙 莊嚴。珠網麗空，瑤林矗地。池涵八德，蓮發四 光。韻天樂於六時，散裓花於億剎。諸佛共讚， 十方來歸。彌陀心內眾生，新新攝化。眾生心中 淨土，念念往生。質託寶蓮，不離當處。神超多 剎，豈出自心。如鏡含萬像，而無有去來。如月 印千江，而本非升降。被圓頓機，則背一生補處。 開方便門，則有九品階差。念本性之無量光，本 來無念。生唯心之安養國，真實無生。解脫苦輪， 十念示超於寶地。會歸實際，二乘終證於菩提。 如大舟載石，而遂免沉淪。若順風揚帆，而終無 留難。悟之則甚近而不遠，迷之則易往而無人。 差夫學寡障多，疑深觀淺。行為權小，聞若存 已。則是以馬鳴龍樹為未然，天台智覺為不達。 不信當授菩提記，不肯頓生如來家。籠鳥曰衍魚， 翻為淤戱；隙駒風燭，妄計久長。虛受一報身， 枉投諸苦趣。豈知大雄讚勸，金口丁寧，侶聖 賢於剎那，具相好於俄頃。樂受則永拋五濁，悲 增則四〔考〕四，恐回救三塗。於此不知，是為可憫。自 魏晉大經初出，有遠顯諸賢繼修，事列簡編，驗 彰耳目。福唐釋戒珠接十二家傳記，得七十五 人。今復蒐補闕遺，芟夷繁長，䛷〔考〕䛷，恐該羅別錄， 增續新聞，共得一百一十五人。隱顯畢，牧〔考〕牧，恐收 緇素脩列，會江河淮濟於一海，融󴄚盤釵釧無。 元豐七年八月十五日，清源王古序。二金標為險道之津梁，永作後 來之龜鏡。〔考〕二金以下至終十六字，當入前行釧無下。 無量壽佛經。彌勒菩薩白佛言：世尊！於此世界， 有幾不退菩薩，生無量壽佛圓〔考〕圓恐國？佛告彌勒： 於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一 一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。 諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當 往生。不但我剎諸菩薩等，往生十方世界無 量佛國。其往生者，甚多無數。我但說十方諸佛 名字，晝夜一劫，尚未能竟。觀無量壽佛經。佛 記婁〔考〕婁恐韋提希夫人，及五百侍女，皆得往生極樂 國土。釋迦文佛，父王眷屬，七萬釋種，皆生極樂國。 入楞伽經云：善惠當知，善逝涅槃後，於末世中，大名 德比丘，號為龍樹，能破有無宗，顯我大乘法。 初得勸〔考〕勸恐歡喜地。往往極樂國，自經法東傳，始 於魏晉。依經起行，浸有其人。蓮社之唱，自遠 公始。至天台辨，教理益顯，大破群疑。今自舊 傳，博採列記，芟煩補闕。斷自遠公已下，至於 近年，耳聞所接，得一百餘人。更廣𥙣求，續增編 次。 鴈門人也。少遊學于許洛，博總經史， 尤通莊老。時道安於大行弘贊像法，聲聞甚著， 遠往歸之，一面盡敬。後聽安講般若經，󴄟然開 悟，乃曰：九流異議，皆糠粃爾。與母弟惠持 投簪事之，風韻嚴肅，容止方稜。安每歎曰：使 教流東土，其在遠乎？至二十四，大善講貫，欲 南之羅浮，路出見尋陽，見廬峯青峻，意頗樂之。 然所憇去水猶遠，遠以杖扣地曰：若此可居，當 使朽壤抽泉。艮時泉涌，創東林以居之。謝靈運 負才傲物，少所推許，一與遠接，肅然心服。遠 內通佛教，外善儒書，自居廬山三十年，影不出 山，迹不入俗。遠自著法性論十四篇，羅什見而 歎曰：漢地人未見新經，便闇與理會。又曰：此 人思理乃爾，轉非登住法身耶？遠公雖博綜群經， 而以西方教跡持為樞安，〔考〕安恐要乃於󴄶下造淨 土觀堂，晨夕禮念，高僧名賢皆往師之。劉遺民、 雷次宗、周續之、畢頴之、宗炳、張野并棄世 遺榮，依遠遊止。遠與遺民而下僧俗一百廿三人 結為淨社於彌陀像前，建誠立誓，期升安養， 仍令遺民撰文刻之。當時或稱蓮社，蓋指群心誓 生之所尒。義●十二年八月一日動散，至于六日， 󴄢加困篤，大德耆年皆相稽顙，請飲豉酒。 遠曰：以道瘡病，律無適文，請飲米〔考〕米，寶集作未。飲。 又曰：月過中矣。已而請飲密漿。乃命律師披 律尋文，文未之半，遠已已〔考〕已，戒傳作亡。焉。春秋八十 三。道俗雲委，車軌為之結道於其山西，𮢶壙 以葬。而靈運、宗炳，一時名賢，追悼遺德，迭為 銘誌。遠於淨土之修，克勤千〔考〕千，寶集作十。念。初憩盧 山十一年，澄心繫想三觀勝〔考〕三觀勝，寶集作二覩聖。相， 而遠沉厚不言。後十九年七月晦夕，遠於般若臺 之東龕，方由定起，見彌陀佛身滿虛空，圓光 之中有諸化佛。又見觀音勢尤〔考〕尤，恐至。侍立左右。 又見水流光明，分十四支，一一支水流注上下， 自能演設〔考〕設，寶集作說。□〔考〕苦字缼歟。空，無常無成。〔考〕成，恐我。佛共〔考〕共，恐 告。遠曰：我以本願力故，未〔考〕未，寶集作來。安慰。汝之後七 日，當生我國。又見佛陀邪〔考〕邪，恐耶。舍，與惠持、曇順 在佛之側，前揖遠曰：法師之志在吾先，何來 之遲也？遠既自〔考〕自，恐目。擊分明，又審精爽不亂，乃 與其徒法淨、惠寶等具言所見。因吉〔考〕吉，恐告。淨曰： 始吾右〔考〕右，寶集作居。此十一年，幸於淨土三觀勝相， 今復見之，吾生淨土決定矣。次日寢疾，又謂 淨曰：七日之期，斯其漸也。汝徒自勉，無以世 間情累拘也。至期果卒。 代〔考〕代，寶集作岱。郡人也。弱年棄俗，操履潔 苦，不交浮偽。人事盛衰，機巧之變，未始于意。 或時禪定，輙一坐累日。晚得梵僧傳譯新經，見 淨土三事，因願九品往生，大喜曰：吾以身混五 濁，眾苦嬰傳，〔考〕傳，寶集作縛。而遽得此，若飛出塗炭，翔 翼太虛。而今與後，念有歸矣。於是馳誠西〔考〕西，寶 集作而。想，僶俛而不懈者九月。一夕寢疾，見無量 壽佛乘空來降，空中逮〔考〕逮，寶集作迎。有百寶光明以 燭其身。是夕顯花澡浴，為同住及侍疾者訛〔考〕訛，寶 集作說。己所見，并復陳誡因果，勉於未悟。既而未 〔考〕未，寶集作示。寂，鄰寺或見金臺西〔考〕西，恐而。下，或聞殊香滿 室，皆歎異焉。 河內人也。聞道安法師為時規準，千 里淡〔考〕淡，寶集作從。學。後託廬山之西林。不易年間，門 人𥧲盛遠公之後來山，於是相與為終焉。計 遠居東林三十年，影不出山。永於西林亦如之。 研未經律，精明講訛，〔考〕訛，寶集作說。布衣蔬食，樂以終 歲。嘗欲宅心靜境，習諸三昧，乃立一定〔考〕定，寶集作室。 於所居峯頂。每永之至，室旁之虎，必就馴伏。 人或懼，則驅而去。旋又來伏焉，又來伏。〔考〕又來伏一字恐 衍。永真素自然，語不傷物。標誠植願，動在安養。 義熙十年遇疾，斂衣攝念，冥目而〔考〕而，寶集作西。向。俄 而求履欲起，眾疑而問焉。永曰：吾以佛來故起， 何恠也？而遂終俗奔赴，咸聞天香，七日乃歇。 河翔人也。精持戒律，志行堅固。物 〔考〕物，寶集作初。居盧山僅十年，道俗有乘〔考〕乘，寶集作業。佛道者， 背〔考〕背，寶集作皆。慨慕之。虔以遠師德業，風聞資發，聾𧸃 美而歎曰：彼人也，吾人也，彼德乘〔考〕乘，寶集作業。如此， 吾能無塊〔考〕塊，寶集作愧。哉！乃之吳會山陰旁嘉祥寺， 聚徒館眾，大開䅎〔考〕䅎，寶集作誘。掖，不倦講演。謂眾曰： 幸由像季講道遺教，願乘少善，𫦀〔考〕𫦀，寶集作剋。奉彌 陀。後五十年忽病，虔知時尤〔考〕尤，寶集作至。，乃曰：登 蓮坐王〔考〕王，寶集作玉。池，蓮開見佛，即佛其時矣。所欲 祈誠海眾，為法真友；觀音、勢至，為己良道。過 此以還，無□〔考〕寶集作復。他願。其夕，山陰北寺有 嚴左〔考〕左，寶集作尼。者，方其假寢，倐見觀音、勢至與百 千眾自高為下，幡花憶蓋，〔考〕憶蓋，寶集作幢。光映日月。嚴 既見之，且禮且瞻，因前詣問曰：犬〔考〕犬恐大。士何所 之耶？對曰：之嘉祥迎虔公。〔考〕公下，寶集有耳䖍。於是夕預 亦自得勝相，尋告弟子，奄然長逝。眾聞異香， 久乃滅。 未詳何許人。入廬山，問道千〔考〕千，寶集作于。 遠公。內外經書，皆貫次安。〔考〕次安，寶集作深要。遠每謂曰： 與吾紹隆大法，爾其人乎？凡所講議，時多欽伏。 殆其有疾，不能作者三日。遠附一燭遺之曰： 汝可憑此，違〔考〕違，寶集作建。心安養。濟承其意，執燭停想。 復延諸僧，夕諷觀經。漏殘星轉，殆將五更。濟 以所執之燭，枚〔考〕枚，寶集作授。弟子無。弼於僧中行之， 頃之且覺。自康一燭，浮空而行。蒙彌陀佛，接置 千〔考〕千，恐于。掌。偏至十方，歷事諸佛。須臾既覺，備 與弼等道之。已而嘉曰：吾以一夕觀念，蒙佛接 □。〔考〕寶集作引。唯佛犬若，〔考〕犬若，寶集作大慈。與念俱尤。〔考〕尤，寶集作至。至于 明夕，得見空中化佛，與住菩薩隱顯。未〔考〕未，寶集作來。集 又謂弼曰：化佛來也，吾其去矣。終是西頗，〔考〕頗，寶集作 顧。一息而終。方歊暑，肌肉三月不腐。 預章，豐城人。入佛以來，與僧光、惠堪、 蘭三法師，尤相友善。蘭等力學，殆不如恭，而於 淨土，陶蒸󴄲籍，以繫願想，恭所不達。蘭甞謂曰： 汝雖力學博聞，室〔考〕室，寶集作豈。不見經云：如聾奏音樂，說 〔考〕說，寶集作悅。彼不自聞乎？恭曰：學不可已，孰能未 死，昧昧如癡哉？後七年，〔考〕年，寶集作日。蘭等俱死，死時 各有奇應。又五年，艮〔考〕艮，寶集作即。晉義●十一年，恭 且病，乃曰：六道㳂洄，何時可止？宛生〔考〕宛生，寶集作死。 去來，吾安歸赴？〔考〕赴，寶集作哉。於是叩頭雨注，〔考〕注，寶集作泣。誓 心千〔考〕千，恐于。安養。病苦雖甚，其念不少間焉。一日， 睹〔考〕睹，寶集作覩。無量壽佛，以紫金臺前，尤〔考〕尤，寶集作至。迎恭。 自覺乘彼金臺，臺中流出光明，若諸寶聚。又見 昔者僧光、惠堪、惠蘭等，於其光中，欣然告曰：長 老受生之處，已居上品，吾等不勝浣慰。但念五 濁淹延，淨土相依之晚也。恭於其日，驟覺身心 無諸苦痛，欣然奮迅，告眾乃滅。