佛法為東方文化重鎮，影響我國文化特深，此固盡人知之，然能闡微抉祕，暢佛 本懷以適應現代人生需求者，惟於太虛大師見之！大師本弘教淑世之悲願，以革新僧 制，淨化人生，鼓鑄世界性之文化為鵠。故其論學也，佛法則大小性相顯密，融貫抉 擇，導歸於即人成佛之行。世學則舉古今中外之說，或予或奪而指正以中道。其論事 也，於教制則首重建僧；於世諦則主正義，道和平；愛時護國，論列尤多。大師之文 ，或汪洋恣肆，或體系謹嚴；乃至詩詠題敘，無不雋逸超脫，妙語天然！然此悉由大 師之深得於佛法，稱性而談，未嘗有意為文，有意講說，蓋不欲以學者自居也。文字 般若，未可以世論視之。平日所有撰說，或單行流通，或見諸報章雜誌，時日不居， 深恐散佚；為佛法計，為中國文化計，全書之編纂自不容緩。同人等擬編行全書，奉 此以為大師壽；舉凡部別宏綱，編纂凡例，悉遵大師指示以為則。且將編印矣，不圖 世相無常，大師竟忽遽示寂也！昔雙林息化，賴王舍結集，乃得色相雖邈而法身常在 ；則是本書之編纂流通，彌足顯大師永壽之徵矣！全書都六百萬言，勒為四藏二十編 ，次第印行，若此勝舉，吾文化先進，佛教耆德，當必將樂予指導以贊助其成矣。 一、本書之編纂，一遵大師生前指示為準則，分全部著述為四藏，藏下分編。計甲、 法藏七編，乙、制藏三編，丙、論藏四編，丁、雜藏六編，共二十編。每編約性 質區別門類，依時間次第先後。所收篇目多寡，自為起訖。 一、本書取材，以佛教月報、學社叢書、海潮音月刊、正信半月刊（後改周刊）、覺 群周報等佛學雜誌，昧庵詩錄、東瀛采真錄等早年印本，以及中華、泰東、大東 、商務、佛學書局，及各佛教團體所出之各種單行本為主；旁蒐及晚近各新聞雜 誌，及私人珍藏之信札文稿等。惟限于財力，未能廣事蒐求，吉章片羽，遺漏必 多。異日覓得，當於再版時補入之。 一、本書所收，計篇目一四四九；篇幅長者達三四十萬言，短者百數十字，分類排比 ，殊難允當。幸有大師生前之指示，得不致失之太遠，閱者鑒之。 一、本書之疏釋經論者，並會入原文（原刻間缺）以便閱覽。其有科目者，另編科目 表，附於文前。 一、本書各篇，一律加新句讀。其有須重新段落，另加子目者，酌為增入。科目之甲 乙，或仍原來之舊，或稍事更動，以期前後劃一。 一、講記各稿，原刊多有冠以「太虛大師在××地××社團演講」者，今就其主旨， 或依當時講題，多為增入，一文幾經轉載而數易題目者，附註以說明之。一篇或 篇中某段，數文互見者，多為刪節，並註明已見某篇，或編入某篇。 一、大師手自纂集之作，或存纂集之總而略去各篇，或存各篇之舊而略去纂集，惟仍 存目以見結構之意。 本書所收各篇，有著作年代，講述地點可考者，均為考明夾註列入標題之下。如 ：「十五年秋在北京佛學研究會講」。無從稽考者，缺。（文叢、詩存兩編，略 。）講稿之筆記人，概列於每篇之末。