書肆來曰：請點此書。余開而見之，則石芝曉公金光 明疏也。門分十段，悉解經文。至第九段，設三十六問 答，雖但解光明義，實通諸經。余不耐踊躍，三餘之暇， 正烏焉誤加倭訓而刊行。石芝所撰四明教行錄、樂 󳬛文類、施食通覽等，曩既行于世，今亦此書出。於戲！ 曉公為人之意，其不泯者也歟！ 旹元祿八乙亥臘月初吉總之下州󰕖高玅雲 山法輪講寺住學之僧如海謹誌 敘曰：斯經雖部屬方等，非醍醐比，而受持者眾，乃與 法華侔盛。但梵夾東來，備歷諸朝翻譯，而經五師及 中間合六本不同。今世所傳，即北涼曇無讖師所譯， 最為舊物，奈何而在藏外別行。先賢不曉部類之異， 多將合本改足讖譯，或累經傳寫，魚魯成訛，遂致在 處板籍有異。至於脫文長句者有之，言乖字異者有 之，本既不純，取捨莫準，往往披誦之人眯目其間者 多矣。愚今謹案歷代翻經目錄，先示前後部帙，次述 台宗釋經，五章三分，諸品生起，然後研詳龍藏合本， 考覈人世別行，斷以天台文句為指南，復用諸家義 記作輔翼，所有異同訛謬，一皆刊正，為為句讀，事相 餘疑，從而披剝，繫以境觀修顯，俾夫人人發揮，本有 大光明藏，遠於如貧數寶之譏矣。十科既成，列上下 卷舒，題曰金光明經照解。噫！爝火之微，烏足以佐日 月之騰煇，而大教炳然，容光必照，故區區鄙志莫得 而隱云也。 旹大宋紹熈庚戌歲紀履長之旦比丘宗 曉謹序 夫翻譯者，學佛之喉衿，釋義之元首也。良以吾佛誕 生迦維衛國，設教滿于五天。五天語言書體，皆本 乎劫初光音梵天下生為人種時作，乃與此土蒼 頡所造之字不同。故須梵僧持來，一一易成華言， 方堪講誦流衍。如昔三朝僧史，十科選佛，竝以翻 譯冠首，亦此意耳。茲經梵本是一，此土或翻或合， 乃有六本。 一、中天竺沙門曇無讖師，於北涼沮渠蒙遜朝玄始 年中翻譯，一部四卷，成文一十八品，題曰金光明 經。靖邁譯經圖紀云：讖師翻譯之時，甞言此經篇 品未足。此即最初古譯舊經，今世所行之本也。 二、中天竺沙門耶舍崛多，此翻稱藏，同闍那崛多。於 後周武帝朝譯一部五卷，號金光明更廣壽量大 辯陀羅尼經。智昇釋教錄云：此五卷經，非是全譯， 但於讖本續加壽量品、大辯天品也。 三西天竺沙門波羅末陀此翻真諦奉，梁武帝詔於 大清元年譯。一部七卷二十二品，號金光明帝王 經。南山內典錄云：此本於讖譯全加四品，謂三身 分別品，業障滅品，陀羅尼最淨地品，依空滿願品。 以此四品足讖本十八，成二十二品也。