（前殘） 寂，無礙為道。故名「悟心」。 言「定心」者，由常看守心故，於五欲境界，不亂不惑。由 看心故，中不令亂。故《維摩經》云：「念定總持，辯才不斷。」 故云「亦名定心」。 言「息心」者，由常看守心故，息妄緣，歸真心寂定，故云 「亦名息心」。 言「徵心」者，由常看守心故，即見心中心、心數法，攀 緣妄想，卻徵緣心，虛妄不可得故。故云「亦名徵心」。 言「達心」者，由常看守心故，漸契自心，本性清淨，不為一切煩 惱諸垢之所染污，猶如虛空。故云「亦名達心」。 言「了心」者，由看心故，了自己心，無障無礙，靈通迅速，而體 常住不動，畢究寂滅，即涅槃相。故云「亦名了心」。 言「知心」，由看心故，知心去來，知心生時，知心滅時；知過去 心已滅不可得，未來心未至不可得，現在心不住不可得。由常 看守心故，知心去、來、生、滅悉常善。故云「知心」。