當卷八千八百八十八言，此品四千一百七十二言 將釋此一部妙典二十八品，多有諸家，今暫歸天台 宗。每品用三門解說：第一述每品大意；第二釋每品 名；第三釋每品內文，略科斷。 第一、述初品大意者。原夫浩浩性海，混動靜而凝真； 眇眇覺山，抱理事以布教；教海無盡，故扣諸萬機以 埀影；機感萬差，猶馳走五乘以分󴖽。然則許車長者 開三車，遍與一實之妙車；覓子慈天集百屬，同付一 家之財業。今此經者，開權顯實之玄門，果海圓實之 格言。宏括眾經之綱紀，巨海之吞千潮；廣統群典之 樞要，猶大虗之抱萬有。文菀芳馥，開三生六即之華； 義林蓊𣠵，結三軌四德之果。舒則一乘之義門區分， 明映日月；卷則一極之玄樞凝真，峻凌妙高。所以片 片慈氏之問，普被塵國；明明能仁之訓，等霔現當。遂 使乘此法輪，不起一處，普遊無邊法界；入彼法門，不 移一念，忽現無盡劫海。可謂返流歸源之寶舟，盡迷 趣覺之銀燭者矣。教大意蓋在此哉。 第二釋名者，今《妙法蓮華經》者，本地甚深之奧藏也， 自行權實之妙法也。四華六動開方便之門，三變千 涌表真實之地，咸令一切普得見聞，是以先標妙法， 次喻蓮華。蕩化城之執教，廢草菴之滯情，會眾善之 小行，歸廣大之一乘，上中下根皆與記莂。發秘密之 奧藏稱之為妙，示權實之正軌故號為法，指久遠之 本果喻之以蓮，會不二之圓道譬之以華，聲為佛事 稱之為經。圓詮之初目之為序，序義相從稱之為品， 眾次之首名第一。若存梵聲，可言薩達摩、分陀利伽、 蘇怛攬，今順唐語，故道妙法蓮華經序品第一。 第三入文判釋者，夫顒顒普機受如來旨，巍巍法雷 雨平等雨。今維經者，久遠實佛之所說，三世諸佛之 至極經也。權現阿難所傳，胎辨羅什所譯也，宿明聽 耳所請，乘白遍吉所護也。明知此間群生應機於圓 教，招感於靈聖也。一部典有八軸二十八品，大分為 三：初品為序；次〈方便品〉訖〈分別功德品〉十九行偈，凡 十五品半，名為正；三從偈後盡經，凡十一品半，為流 通。又一時分為二：從初〈序品〉至〈安樂行〉十四品為迹 門，開權顯實；從〈從地涌出品〉訖經十四品為本門，開 近顯遠。二門各三：初迹門三者，〈序品〉為迹門序，次〈方 便品〉至〈授學無學人記品〉為迹門正，〈說法師品〉訖〈安 樂行品〉為迹門流通。次本門三者，初〈踊出品〉訖彌勒 已問佛今答之半品為本門序，次「佛告阿逸多」下，訖 〈分別功德品〉初長行偈頌為正，三偈後盡經名流通。 今迹門三章，初序有通有別。初序有六：一所聞之法 體即如是是，二能持之人即我聞是，三聞持之時一 時是，四聞持之所從即佛陀是，五聞持之處即王舍 城耆山是，六聞持之伴即與大比丘眾去是也。有二： 從「與大比丘眾萬二千」下，訖「阿闍世王與若干百千 眷屬俱」，第一明列眾。「各禮佛足退坐一面」八字，第二 總結也。約列眾中有三：從「與大比丘」下，訖「耶輸陀羅 比丘尼亦與等」，第一明聲聞眾。從「菩薩摩訶薩八萬 人」下，訖「菩薩摩訶薩八萬人俱」，第二明菩薩眾。「爾時 釋提桓因」下，訖「阿闍世王等」，第三明雜眾也。第二「爾 時世尊四眾圍繞」下，訖品竟，諸求三乘人別序。約中 五序：從「爾時世尊四眾」下，訖「尊重讚歎」，第一明集眾 序。從「為諸菩薩說大乘經」下，訖「起七寶塔」，第二明現 瑞序。從「爾時彌勒菩薩」下，訖「神通之相今當問誰」，第 三明疑問序。從「爾時彌勒菩薩」訖偈終為說何等，第 四明發問序。約中有二：一長行云云。從「於是彌勒菩 薩欲重宣此義下」，第二偈頌有六十二行，分為二：初 有五十四行頌上問云云。從「佛放一光我及眾會」下 有八行頌請答云云。從「爾時文殊師利語彌勒菩薩」 下，第五答問序中有二：第一長行，第二偈頌。第一長 行中有四：從「彌勒」下，訖「演大法義」，第一明惟忖答。從 「諸善男子我於」下，訖「故現此瑞」，第二明略曾見答。從 「諸善男子如過去」下，訖「求名菩薩汝身是也」，第三明 廣曾見答。從「今見此瑞與本無異」下，訖「教菩薩法佛 所護念」，第四明分明判答云云。從「爾時文殊說偈」，第 二偈頌有四十五行，分為二：初有四十一行頌廣曾 見答。從「我見燈明」下有四行頌分明判答等云云。 今釋此品用三門：第一、述大意，第二、釋品名，第三、入 文判釋。 第一大意者，夫巍巍佛智，推甚深無量於一宗之考； 蕩蕩慧門，告難解難入於三乘之息。是以五甚深海， 騏驎牢窮其底；八甚高峯，鳳凰難翔其頂。是故無問 春雷，振四種法響於三乘之蟄；自說秋龍，灑七成甘 雨於七權之魚。十如帝網，籠十界而重重；一乘頗梨， 亘十剎隱隱。久後密唱，繫圓珠於五千衣裏；要當顯 談，駕寶車於一大白牛。淺智千二，起疑念而迷所趣； 深智一子，宣未了而問進退。能仁三止，沙汰五千；鶖 子三請，精進十信。是以枝葉糟糠，忘繫珠而退法座； 真實普機，懷信財而住會席。於是赫赫法王，喻曇華 而勸信；明明智行，作蓮華而發歡。是以一大金烏，照 五姓而輝輝；四一銀㝹，臨七人而皎皎。豈謂焦種趣 寂，值法雨而更萌佛芽；畢死闡提，服妙藥而復甦後 生。教經義緯，織成行錦於五佛機智；針行線縫，飾果 繡於三世帳。諸佛本懷，皆圓此部；出世大意，悉滿此 章。破執而決疑，法華最第一；開迷而照覺，誰敢爭斯 典哉！文約義豐，理深行普矣。勝可謂不思議妙法，難 測量法門矣。此品大意，蓋如是歟！ 第二釋名者。方者，秘也。便者，妙也。妙達於方，即真秘。 點內衣裏無價之寶，與王頂上唯有一珠，無二無別。 指客作人，是長者子，亦無二無別。如斯之言，是秘是 妙。如經：「唯我知是相，十方佛亦然，止止不須說，我法 妙難思。」故以秘釋方，以妙釋便，正是今品之意，故言 〈方便品〉。