往聞有韻士，拾道上廢瓷敗斝，礱合而為瓶、盂、 碗、琖及茶具、酒尊之屬，極天劃神鏤之巧，如詩 家之集唐一派。集唐始王文公，自剪綃而下，至 孫典籍、陳山人、童廷瑞輩，皆有專集。凡拈一題、 命一意，獵唐人之精華，組織成篇，如出一手。蓋 言者心之聲也，心地虛明，靈變不測，適與境會， 無不吻合，豈有所期而然邪？余友達夫，為明高 皇帝裔，托跡龍湖，歷滇、黔、吳、越，蠻煙瘴雨、天風 海濤之鄉，學道有年。歸而築室城東，蒔花種竹， 與兄寬夫彈琴吟詠。意之所發，集《石門文字禪》 詩為一帙。覺範為博大秀傑宗師，嘗謂禪者精 於道，身世兩忘，未嘗從事於翰墨。然禪兼眾妙， 若雪鴻戾天，仰不可及。有所題詠，纚纚千言，是 非離文字語言亦非即文字語言以求道者也。 故其詩備眾體，儗之三唐，其杜少陵之大家也 哉！今達公所集諸體，取諸腹笥，不待撿閱，殆與 洪覺範千古同心，非得之焦團靜悟，未易及此。 昔少陵江頭野哭，不忘故國之亂離，往往托物 連類，以發抒其至性。宋文山居不得已之地，取 其詩而集之，讀者不知為杜為文，實非有所以 期之而然也。余讀達公之詩，傷達公之遇，因思 韻士之補綴，極天劃神鏤之巧者，不過如是。而 追念舊事，感憤欷歔。又言外之意，知獨不以語 言文字求白於世者。 康熙丁卯孟秋月朔日，永寧弟舒峻極拜題。 我夫子以生民未有之聖，兢兢焉取六經而刪 定筆削之，日述而不作，竊比於我老彭。噫！何德 之盛而辭之謙也。今我達公者，系出帝胄，少負 穎異，及國破家亡，晦跡緇侶，閱歷艱險，固已老 其才矣。矧又面壁有得，證無上三昧，傳正法眼 藏，以慧心而發辯才，即高踞詞壇，為騷人領袖， 亦其餘事。而每每唱和，輒取文字禪而一一集 之者，何哉？蓋亦我夫子述而不作之意也。夫文 字禪何昉乎？自偏見枯寂之徒出，執不立文字 一語，以為西來大旨，盡此而已。不知大得手人， 圓通無礙，時而斂襟正究，時而嬉笑怒罵，時而 機鋒殺活，時而揮毫落紙，何文之非禪？何禪之 非文？不可離文以為禪，即不可離禪以為文，此 石門老人文字禪之所由作也。嗟乎！石門當日 因境會心，或有寄託、或有感觸、或有贈荅，不過 一時之情發為吟詠，以快心悅志，何嘗冀後人 之集之邪？達公則以石門之情無非己之情，凡 己之所欲言，皆石門之所已言，又何必當作者 之名哉？雖然，難言之矣！蓋作者一章有一章之 意，而集者於數章之內偶抽一語以成篇，安能 必其機杼一家、轉換合拍也哉？我達公則無慮 此矣！情之所觸，信手拈來，無非玅義，絕去紐合 牽強之痕，止見艸蛇灰線之巧，非拈一莖艸作 丈六金身、以丈六金身作一莖艸者，不能臻此。 噫！徑山為雲峰後身，達公非石門之再來乎？夫 六經經夫子之刪定筆削而為夫子之書，則文 字禪得達公之拈弄集合，即為達公之詩也，亦 無不可，又何必諄諄然辯之曰：某為作、某為集 也邪？知是意者，可以讀文字禪、可以讀集文字 禪。 時 康熙乙丑菊月中旬，鄂東弟杜國柱石安敬題 於倚春園之別舍。 舒云：錢塘沈行有梅花雪詩各百首，皆集唐句，語多叢雜，似不及此。○杜云：此乃集千狐 之腋以成裘，但見其貴重華美，不復見有鍼線紐合之痕。 春隨喜色生晴野，但覺嵐光翠如潑。犀顱道人 相笑迎，瘦策扶衰意超豁。篆畦半破煙舒徐，頎 然綠髮映華裾。談笑先看押難韻，筆端五色圖 空虛。嗟余百念已灰冷，快當火急追清景。紫藤 瘦倚背西風，心波不興類古井。水光山色供盤 餐，方衣童首住江村。蔬畦日涉已成趣，幽鳥自 啼華不言。時更事往空流水，翰墨風流聊戲耳。 楊云：得騷經怨而不怒之旨，便見真詮。朝來爽氣西山高，睡足明 窗臨棐几。蒼杉拂雲煙翠深，解令寒谷生和珍。 欲驅清景入秀句，且醉山中浩蕩春。 楊云：揮灑淋漓。 幽尋忽覺暗香吐，舒云：一起便合看，梅空香欲來。曦光煙翠橫 深塢。方忻杖履日追隨，安用聲名照千古？傾坐 高談象帝先，壞衣縣鶉無一錢。飯餘便寢百無 事，屋頭枯木自安禪。屈宋宗枝君得髓，山日松 風吹凍耳。那應夢筆生春虹？須臾沓幅亂書几。 韻如春水初舍風，水光綠靜山青蔥。澗草有香 空錯莫，此山分得僧中龍。一桮春露容同啜，和 氣坐令寒妥貼。山色谿光潑眼明，窗風為我翻 書葉。向時衣裓識天香，臥看天雨雲飛翔舒云：雨華 佛境。西山卷簾入欄楯，為君戲語敵山光。