每嘆娑婆無量苦，死生輪迴沒定所。纔得人身轉瞬 間，又隨惡報沉冥府。何幸世尊悲願深，特駕慈航救 沉淪。無問自說持名法，欲使含靈盡出塵。東土闡揚 自遠祖，社結廬山修淨土。高士無數悉往生，後裔諸 賢踵其武。傷哉正法值陵夷，學侶紛紛喜鬬奇。但念 彌陀心顯現，不肯承當反覔誰。敲門瓦子打親娘，可 憐背騁趣羊腸。好說唯心無他土，如斯邪見更可傷。 幸師力將悲智運，法藥遍施救時病。一字一句總清 凉，令速超凡義無剩。神珠且寶不可量，亦猶帝網映 千光。根器奚容分高下，隨分領納盡非常。神珠即師所集之書， 極應時機，以開圓解。淨業學者，當細玩之。嗟我何緣值明師，一言痛快愈 盲癡。瑩向喜持名，愧無要指。蒙師示以嬰兒墮水，急呼母救之喻，頓息馳求，深霑法乳。但願 法寶常住世，人人隨學霑恩施。 時 大清光緒元年歲次乙亥中秋日涔陽後學照瑩敬 然臂香三炷稽首題於法源庵之報恩關前 夫障重眾生，道業難成，最可哀矣。古崑本發真實心， 棄捨雜業，專持佛名，欲求現世脫苦。誰知於持名中， 又起種種我見，好揚己解。向來不習文字，而今偏喜 亂作，豈非顛倒。況古人妙典，堆積如山。今更作之，真 是棄摩尼，求瓦礫，自喪實德，貽笑諸賢。總因生死不 切，故被此魔擾亂。至同治癸酉春，因撰述而得重病， 始知障道非淺。恨意馬難止，遂立誓戒之。後因舊願 未了，觸事昏迷，猶有破犯。若不懺悔，必成惡障。是故 於乙亥年，佛降生日，敬然臂香九炷，發露懺悔。重立 誓云，無文好作甚堪耻，自恨貪心難制止。立誓今生 再不為，再為即是逆佛子。遂將自警錄，及一生醜拙， 會集一本，以便自覽。而常警䇿，名淨土隨學者，乃隨 信力勉強之所學也。信者，信佛恩加被，乃能入此法門。所以頓忘鄙陋，種種出醜。 惜數年中，為此一事，日夜不安，勞心費力，苦不可說。 是故於編稿畢，敬然臂香四十八炷，供養阿彌陀佛。 發願云，願我承此隨學善根，早得見佛聞法，早能說 法利生。光緒元年，歲次乙亥，季夏日，後學古崑，書於 法源庵之報恩關。時年四十有八。 經云：佛告舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受 持者，及聞諸佛名者，皆為一切諸佛之所護念，皆 得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗， 汝等皆當信受我語，及諸佛所說。故知此經，不可 思議，乃諸佛心要，法門綱宗。其辭簡而理明，其文 約而事備。字字是行人真歸，字字是行人妙觀。但 得聞名，便登不退，皆為諸佛護念，何況受持也哉。 崑未出家時，首獲此經。迨閱要解，始知深妙。從茲 發願受持，志求淨土。夫淨土莊嚴，甚深微妙，非是 凡夫心力所及。唯此經依正，稍近凡情。乃彌陀大 願，接引下凡之異方便也。故云眾生聞者，應當發 願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人，俱會 一處。此勸下凡往生，得與上聖同居。法門勝異，全 在於斯。諸佛稱讚，皆為此也。謹遵時公，受持行儀。 略輯禮想儀軌，以堅信願。經中大意，分十二科。依 科唱禮，隨經默想。恭對西方，如在目前。雖依正不 能明了，而信願已真。如是一心持名，則空有同彰， 理事備焉。釋迦及十方諸佛，同聲勸信，可不勉哉。 當知此經，的是樂󳬛家書。彼國莊嚴，無非自家故 物。彌陀慈父，待己多時。操此求生，而萬牛莫挽矣。 同治己巳秋，識於旌教寺之天台教觀。 行者凡禮想時，先跪佛前，燒香合掌云： 願此香煙雲，徧滿十方界，供養一切佛。世間難信法， 及諸上善人，普熏諸眾生，皆發菩提心。即起禮佛。 禮想已，跪誦彌陀經一卷，往生呪三遍。讚云： 阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須 彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦 無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。