夫法華一經，獨冠羣經之首，直授羣機，成佛而後已。 經云：開示悟入，佛之知見。至矣哉！所謂一大事因緣 者也。智者大師讀經至是，名真精進，是名真法供養。 悟靈山一會，儼然未散，質之南嶽思師。師曰：非汝不 悟，非我不識，文字法師，無及汝者。於是闡揚玄義解 題，復說文句解經，章安尊者筆記成帙。嗣後諸師註 解，煩略不同，宗趣不一，若分河飲水，不出大海。趙宋 柯山棲雲沙門諱守倫者，篤志養親，托跡林泉，註釋 此經，年逾二紀，方得就緒。俱本台宗，分科分段，約二 十卷。入台宗者，一見瞭然，不難深入。先師漚生，曾獲 古本，如獲至寶，藏之篋中。萬曆戊子，至桐邑順慶寺 大悲閣下，與眾敷演其本，偶脫一紙，先師發願默禱 普賢願王。會有一僧持此經來，亦落一紙，遞相補足， 成就勝因，此其驗也。先師辭世，不慧欲再一參訂，重 刻流通，因緣未偶。天啟丁卯佛生日，吾徒法濟忽對 余曰：師嘗以守倫經註為訓字太繁，欲再刪證，此願 未完，今代師成云可乎？余贊許之。適顧正循居士至， 齒及此事，欣然曰：弟子有願刻法華，今師此刻願作 一領袖。蘭盆齋日，赴吳興開昭予先生施食之招，復 及之，先生亦踊躍歡喜，即許刻十卷，其餘復勸施贊 成，所謂佛法因緣不可強也，非靈山一會人何以有 此？後之披閱此註者，幸不昧倫法師一段苦心，使羣 機當下即得開示，悟入佛之知見，燈燈相接，功德可 思議也哉！ 崇禎元年戊辰佛成道日玉溪菩提菴聖行撰 蓮經至教，葢如來極唱之談。玅法雄詮，乃含生復性 之本。功高一化，德冠五時。已今當說之羣經，咸推其 最。過現未來之諸佛，悉為此緣。譬魁寶之精金，喻都 河之鉅海。大哉玄誥，微妙冲虗。廣矣真乘，深固幽遠。 有緣斯遇，如曇華間放於千齡。無法不收，似大地均 霑於一雨。敗種聲聞而獲記，槁木仍春。畜生龍女以 超登，寒灰再焰。髻珠等賜，王饍普資。統法界之封疆， 領富豪之家業。開示悟入，而一道清淨。人理教行，而 四法圓融。大事終窮，本懷舒暢。然其理雖一貫，夫何 經有三翻。此不備陳，如彼元序。矧以文辭浩博，旨趣 淵微。苟非大智大辯之才，孰通難信難解之法。曰有 智者，誕迹台衡。悟自今經，印于南嶽。得總持之三昧， 證清淨之六根。釋題以玄義五重，解經則科分三段。 不留名相，恣辯宣揚。時有其徒灌頂尊者，俯為末世， 集以成書。言約義豐，事融理煥。斯文雖作，人或猶迷。 有唐荊溪，仍增記鈔。細微詳審，與疏偕行。若孟氏之 輔仲尼，類雲門而資少室。用是文辭鼎盛，僅逼藏乘。 所在宣傳，唯偏教肆。世俗無由披究，祖道莫得申明。 傷夫惜哉，誠可嗟矣。美玉韞乎幽石，良材秀彼遙岑。 人將無聞，孰當采用。竊惟經開四眾，葢佛祖以徧施 為心。教局一隅，顧信士而無從入道。愚雖不敏，輒事 指陳。式遵祖禰之清規，用廣後昆之白業。特加註解， 志在流流。庶展卷以除疑，覬臨文而不壅。將使義天 澄霽，心月孤明。爍破塵勞，頓覺黃粱之夢。豁開玄路， 穩騎白壯之牛。向微塵剎土之中，普現色身三昧。入 異類旁生之內，徧行同事四門。彼我冤親，悉到無所 還地。自他凡聖，俱成不外圓因。聚以和融，恭申上祝。 當今　皇帝陛下，金輪統御，繞百億之須彌。叡算修 延，邁諸天之仙劫。俾佛法而有賴，致宗教以無魔。處 處而勸讚流通，德侔釋梵。歲歲之兵刑不試，化繼唐 虞。次顗文武賢僚，咸臻百福。六軍萬姓，保合大和者 矣。 法華經科註目次終 △序三。初序分八。初序題： 玅法蓮華經弘傳序 妙法等義，略如下文，此所未辨。弘傳者，即宣通闡 揚也。使此之道，流演普熏，無所壅塞。人能弘道，道 假人弘，此其謂矣。序者，爾雅云：東西牆曰序。郭璞 云：序別內外也。今謂既陟牆序，必登堂奧，序之由 興，其在茲焉。 △二製述人號。