四十九年一字無，分明此 日絕名模。現前面目 非今古，莫向春你聞鷓 鴣。 栖賢老僧題 康熙元年元日於雷峰，承堂頭天然老和尚，舉師首 眾上堂。陞座拈香畢，維那白椎，堂頭和尚云：「山僧十 二年不陞此座，去年中秋承緇白諸公請繼主華首， 今歲元旦不請自說。且道為個甚麼？秖為上有所承， 下有所授。大眾！承個甚麼？」以竹篦子作十字。「授個甚 麼？」以竹篦子作卍字。「承授不及一句又作麼生？」良久， 云：「大有人承當在。聽取三偈：十二年虛第一座，今朝 推向人天前，博山縝密家風舊，多少優曇且讓先。趙 州一字當誰莂？指出稠人共法幢，露刃寒光無擬處， 雷峰門下別商量。一句早登童子籍，千差曾入普賢 門，養成雙翮搏風起，攪動滄波匯洞源。」侍者揖師出 眾，提起坐具，云：「金鍼刺眼，和尚教人，今日施為，兩相 辜負。」和尚云：「總在闍黎分上。」師云：「教誰承當？」和尚云： 「禮拜著。」師禮拜，和尚以竹篦子指云：「秖者是。」維那白 椎，下座。 次日，奉堂頭和尚命師分座。師卓拄杖一下，云：「諸兄 弟！若論此事，不須一捏，直得冰消。」復卓一下，云：「諸兄 弟！若論此事，大須揀點一回著到始得。阿上座十三 年攜瓶挈水，咀嚼五味，將謂有多少奇特？三年前遊 遼海，逢人惡發，扁擔頭不曾觸著半個。及歸，從新打 失鼻孔，只者個也不消得。舊冬又從瓊州還，將謂恁 麼過時，不料昨承和尚命，為諸兄弟秉拂宣揚此事， 眾中還有一捏冰消者麼？請出來相見。」棲賢頓監院 出眾，問云：「佛佛授受，祖祖相傳，今日雷峰，別傳何事？」 師卓拄杖一下。進云：「人天眾前，蒙師拈出。」師復卓拄 杖一下。進云：「洪波浪裏，水乳難分，聲色叢中，誰為擇 法？」師云：「退後著。」頓禮拜起，云：「相看誰是知音者？卻教 桃李笑春風。」師云：「長安殿上新天子，鳳曆初頒處處 知。」進云：「今日首座新令。」師云：「卻是老兄會得。」頓問訊， 歸位，云：「大眾分明聽取。」師不顧。方丈石侍者出，問云： 「神龍在水，作雨興雲，為甚麼水與龍兩不相識？」師以 拂子擊案，云：「還見龍麼？」進云：「且喜把柄在手。」師云：「不 勞讚歎。」石退後，喝一喝，師云：「眉間挂劍一句為甚麼 不道？」石云：「不道，不道。」便歸眾。鐵書記出眾擬問，師豎 拂子云：「未豎已前還曾道得也未？」鐵復擬進，師云：「今 日新首座正令在手，觸著即喪身失命。」鐵拂袖歸眾。 師遂顧左右云：「還有麼？若無，新首座謾諸兄弟去也。 昔大慧杲禪師居雲居首座寮，因歲節秉拂云：『釋迦 掩室於摩竭，耕地種蒺藜；淨名杜口于毘耶，鏴錮鑄 生鐵；須菩提唱無說以顯道，鎪飯祭閒神；釋梵絕聽 而雨花，果有領受者。直饒向上一著，千聖不傳，硬糾 糾、活潑潑，棒下無生忍，臨機不見師，也是隔靴搔癢， 總不與麼落在無事甲裏。且道古人具個甚麼眼目 便與麼道？你若不揀點便恁麼會去，秖是無孔鐵錐， 你更如何若何？兩莖眉可惜多少？』」驀豎拄杖云：「者箇 有甚麼揀點處？有甚麼和會處？三腳驢子弄蹄行，新 婦騎驢阿家牽，口是禍門，直至如今不得妙。不見玄 沙大師道：『盡大地是沙門一隻眼。』諸兄弟！秖者一句 子直是無下手處，你擬向甚麼處揀點著？到委悉亦 是你，不委悉亦是你。一日十二時，從朝至夜，且道腳 跟下錯過多少？」橫按拄杖云：「者一棒合是秉拂上座 喫。何故？今日鼻孔索頭不合落在諸兄弟手裏。」卓一 卓，下座。 海幢浴佛日，僧問：「世尊初生即不問，未生已前請座 元為眾舉揚。」師云：「未出眾已前道取一句。」僧便喝，師 云：「大好一喝。」進云：「大眾證取。」師云：「莫詐明頭。」僧拂袖 歸眾。僧問：「未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。 為甚麼又搖唇鼓舌？」師卓拄杖一下。進云：「大小座元 又指東畫西去也。」師云：「你喚甚麼作西東？」僧一喝，師 云：「恰好。」僧禮拜歸眾。師乃云：「諸兄弟！釋迦老子當年 今日毘藍園解道：『天上天下，唯我獨尊。』者一杓惡水， 直至如今潑不止。諸兄弟！且道鈍置多少時？教中云： 『世間一切群生類，尟有欲求聲聞乘，求獨覺者復轉 少，趣大乘者為希有。趣大乘者猶為易，能信此法倍 為難。』你若信得此法，許爾與釋迦老子同生十二時 中，折旋俯仰、彈指謦咳，無非佛之妙用。且作麼生是 此法？莫是開佛知見、入佛知見是此法麼？且喜沒交 涉。莫是喚山作山、喚水作水、拄杖子喚作拄杖子是 此法麼？且喜沒交涉。莫是如石含玉，不知玉之無瑕； 似地擎山，不知山之孤峻是此法麼？且喜沒交涉。賴 遇跛腳阿師要一棒打殺，洎合道得一半，檢點將來 亦是平地喫交。若是海幢門下秉拂上座則不然。」驀 拈拄杖子，云：「拄杖子與露柱相見，正說此法，常說、熾 然說、無間歇說，釋迦老子被他穿卻鼻孔，跛腳阿師 被他打折驢腰。且道秉拂上座拄杖子有甚麼長處？」 良久，云：「好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。」卓一卓， 下座。 海幢解夏。僧問：「夏末秋初，諸兄弟！東去西去，大須向 萬里無寸艸處去。如何是萬里無寸艸？」師云：「遍地皆 是艸。」進云：「古人云：『出門便是艸。』如何是出門？」師云：「闍 黎莫落荊棘裏。」進云：「古人又云：『直得不出門，亦是艸 蔓蔓。』如何是不出門？」師云：「大須轉身始得。」進云：「忽有 人云：『大小座元恁麼說話，正是艸蔓蔓。』又作麼生？」師 云：「當時霍光賣受降城與單于，汝道契書是甚麼人 作？」僧一喝便禮拜，師笑云：「聊放一著。」師乃卓拄杖云： 「舉不顧，即差誤；擬思量，何劫悟？諸兄弟！還委悉麼？海 幢法窟，真歇場中，以大圓覺為伽藍，身心安居平等 性智，秖圖佛法宣揚，豈愛門庭熱鬧？家常茶飯，淡薄 過時，不高扳外護，但低揖時人。尋常布箇撩天網子， 要打衝浪鯤鯨，若是跛鱉、盲龜、蝦蟆、蚯蚓，有甚麼共 語處？教中云：『佛子住此地，則是佛受用，常住於其中， 經行及坐臥。』諸兄弟！作麼生喚作此地？此地又如何 住？者裏大有淆訛在。不是同床睡，焉知被底穿？所以， 荒村陋院莫挂瓶盂，佛祖玄關橫身直過。果然如是， 從教鬼面神頭正眼覷來，大好一場笑具。到者裏，言 所不能言、步所不能步，不妨刮龜毛于鐵牛角上、截 兔角于石女腰邊。雖然如是，猶是九十日內事。九十 日外一句作麼生道？」良久云：「昨夜月明中，撞著劉幽 求，腮邊微笑暗點頭。且道笑箇甚麼？笑道：蟭螟蟲巢 蚊子，眼睫上高聲大叫：『土曠人稀，相逢者少。』」下座。 海幢六月朔，師陞座，卓拄杖一下，云：「諸兄弟！恁麼會 得，千足萬足。」復卓一下，云：「諸兄弟！恁麼會得，千曲萬 曲。空裏無花，眼中有過，六門鑑覺不是家珍，向上翻 身猶為病語。諸兄弟！據實而論，有甚麼得與不得？命 根有甚麼斷與不斷？手有甚麼撒與不撒？如今有一 干學得，氣似獰龍，三拳兩掌儘自不少，只是箇弄死 蛇漢，有甚麼眼目？反將自己本有之性弄成心境，轉 加懸遠。不見道：『若有一法過於涅槃，我說皆如夢幻。』 諸兄弟！者裏分疏不得，則決建立一切頭重尾輕，靈 山上者朵青蓮教誰出手扶起？所謂轉頗黎玅寶鏡 而歸銅鐵之明，以閻浮檀明淨真金同瓦礫之價，切 不可謬相辜負。大陽玄禪師云：『諸禪德！須明平常無 生句、妙玄無私句、體明無盡句，第一句通一路、第二 句無賓主、第三句兼帶去。一句道得，師子嚬呻；二句 道得，師子返躑；三句道得，師子踞地。縱也，周遍十方； 擒也，一時坐斷。正當恁麼時，作麼生通箇消息？若不 通得箇消息，來朝更獻楚王看。』諸兄弟！大陽可謂僧 繇丹青，嬌嬈畢露。若在海幢門下饒舌上座則不然， 我者裏家貧難辦，素食事忙，不及艸書，有甚麼三句 兩句？縱也，只是𣰦𣰦毿毿；擒也，亦只是𣰦𣰦毿毿。到 者裏，更有甚麼消息可通？若無消息可通，大家無事 歸堂。」下座。 四月初八日，師陞座云：「諸兄弟！釋迦老子未生已前， 各人腳跟下一條大路絕回互、沒周遮，不向者裏承 當，俱名鈍漢；若向者裏承當得，廓清五蘊、洞徹十方， 不為分外，日月不足以喻其明、江河不足以譬其大， 軼王侯而不為貴、混勞侶而不為賤，塵塵爾、剎剎爾。 纔若如何，俱名變異。只為你一種擔雪填井底漢坐 失其利，粗者迷於事、細者鉤於理，貴買硃砂去畫明 月、賤持龍泉來斫黃土，直饒釋迦老子離了睹史多 天，降生剎利王宮，放大光明照無量土，金蓮捧足、師 子吼聲，要少為你佐助，發機不得；雲門大師要一棒 打殺，圖取太平。你亦當實法會去。所以道：善言者，言 所不能言；善跡者，跡所不能跡。不能言則無言、不能 跡則無跡，無跡、無言且不是手中扇子𨁝跳上三十 三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚一棒打翻，血似盤傾。 畢竟合作麼生舉似？」驀卓拄杖云：「諸兄弟！還見麼？過 去燈明佛，本光瑞如此。」