我宗無語句，亦無一法與人。然於無法之中，而立五 位三玄之法；於無語之中，而作呵佛罵祖之說。雷砰 電射，魔外不能窺；海湧雲屯，龍宮不得藏。然未嘗始 涉唇吻立文字矣。能具此機，宏唱五位君臣之法，橫 說豎說，如轉圓石於千仞之上，不留其蹤者，　丹霞 淳禪師是也。茲　師遠裔良機，恐其語錄歲久湮沒， 依舊本參考訂正，一新繡梓，以永流播。因問序於余， 不以不文辭而謹書之，以冠卷首。庶幾後學之輩，別 須具眼子細看取，切勿向語言文字求解會焉。 旹寶永庚寅孟陬下澣　萬山祖緣拜手敬題 師於政和五年九月二十五日在唐州大乘山慧照 菴受隨州大洪請，拈疏云：還會麼？驪珠未剖價難酬， 灼爍寒光映碧流，罔象未能知去處，更憑子細說端 由。讀疏罷，師陞座示眾云：好諸禪德！蕭索茅菴草亂 埋，柴扉日午尚慵開，冥然獨坐枯根上，孰謂殊恩雲 外來？遂置。金雞報曉，重明少室之玄旨；石女謳歌，再 唱新豐之妙曲。直得千山擁瑞，萬卉呈祥，八方道泰 時康，一國河清海晏。諸人還會麼？正當霜桂花開夜， 又是蟠桃結實時。 入院，上堂云：危巒蕭灑古禪宮，信步重歸趣無窮。風 卷白雲天界淨，一輪紅日正當空。 當日，知事請小參，云：銀臺燃鳳燭，𦦨照虗堂；寶閣扣 金鐘，聲騰空界。於是慧光無間，冥通先佛之妙心；雅 梵喧轟，潛運祖師之密旨。識情未盡，舉目皆差；根境 頓忘，殊途一致。若能如是，始解帶角披毛。雖然恁麼， 大洪拄杖猶未肯在。敢問諸人：且道拄杖子別有甚 麼長處？良久，云：天教生在千峰上，穩密盤根勢未休。 上堂云：曉風吹散碧天雲，日上長空景象分。寂照含 虗無內外，當明一句若為論？所以道：一句子當明不 當照，一句子當照不當明。一句子明暗混融，一句子 不落明暗。四句中且道：那一句為賓？那一句為主？若 也委悉得去，便乃行脚事畢。苟或未然，萬古碧潭空 界月，再三撈摝始應知。 冬夜，小參。好諸禪德！金鐘雖韻，星月未分，假燈燭為 光明，仗聲塵為佛事。於是，熒煌交映，音韻相和，逈出 見聞，遐超聲色。所以道：欲識解脫道，諸法不相到，眼 耳絕見聞，聲色閙浩浩。諸人若也於斯委悉得去，可 謂如龍得水、似虎依山；苟或未然，不免他旋轉。大洪 今夜不惜眉毛為諸人說破：耳界聞時眼界通，一根 旋返六圓融，欲知佛祖虗明地，妙在聲香味觸中。 冬節，上堂。山上今冬少陰雪，晴和天氣如春月。斯辰 又喜一陽生，梅根占得先開發。欲知佛性義，諦觀時 節，正當林木凋疎，天地寒冽。且道一陽從什麼處生？ 諸人還會麼？要知陽氣潛興處，直向金剛際下看。其 或未然，節辰已過。伏惟起居萬福。