〔題解〕 《瑜伽論卷第十四卷手記》，一卷，記錄者不詳。是法成（藏 名音譯廓．卻珠。生卒年不詳，主要活動于九世紀上半葉。）某一 弟子在聽老師講解《瑜伽師地論》第十四卷時所做的記錄，故取此 名。本文獻未為我國歷代經錄所著錄，亦不為歷代大藏經所收。 現于敦煌遺書中發現，為中國北京圖書館收藏，共兩號：一號為北 新1009號，尾殘；正文第227行和第228行之間有背文「言染污 者，謂第七識；言樂意者，謂第六識」十六字，然不屬于該處所述內 容，故整理本正文為錄。另一號為北新1010號，首題錯標為《瑜 伽師地論第四卷手記》。北新1010號有兩處背文，一處即整理本采用 的乙本；一處為「釋三世義中各言前際無知等者，『等』取前文中後 際等十九種無知七過五六等」三十一字，位置處于正文第84行和 第85行之間，內容與此處所述不同，故整理本正文也未錄。從內 容及字體、體例、紙質諸方面判斷，此兩號為同一文獻，能直接綴 接，其中北新1010號為先，北新1009號緊接其後。 整理本據北新1010號、北新1009號依次錄文，將北新1010 號最後與北新1009號起始重合的部分定為乙本，作為北新 1009號部分內容的校本。因本文獻所記內容是對《瑜伽師地論》 卷十四所作的闡釋，文獻中大量引用了《瑜伽師地論》第十四卷的 原文，故整理本在處理其中的引文時，基本以《瑜伽師地論》為準。 第三，明增三門。分六异門。初第一，明依十相明三 門、三種、三根。分二：一標，二釋。 初中言「已說二種佛教」者，此是生起之辭。已說 一增及二增，故論文言：「二種佛教所應之處。」此說三 增所應之處，故云「次說三種」也。謂三門、三種、三 根，皆於十相而起，故論文言：「發起邪行」等也。 二釋，分四：一明十相，二明三門，三明三種，四明 三根。 初中言分二：一標，二釋。標文可見。二釋，分三：一 釋身三相，二釋義四相，三釋意三相。 初中言「壞生命」者，謂煞生相也。言「財物」 者，謂偷盜也。言「妻妾」者，謂邪行也。